يَنْفُذُ شَرْمٌ.

  والشَّرْمُ: لُجَّة البحر، وقيل: موضع فيه، وقيل: هو أَبْعَدُ قَعْره.

  الجوهري: وشَرْمٌ من البحر خَلِيجٌ منه.

  ابن بري: والشُّروم غَمَراتُ البحر، واحدها شَرْمٌ؛ قال أُمَيَّة يصف جهنم:

  فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ ... ولا تَخْبُو فَتَبْرُدُها الشُّرُومُ

  وعُشْبٌ شَرْمٌ: كثير يؤْكل من أَعلاه ولا يحتاج إِلى أَوساطه ولا أُصوله؛ ومنه قول بعض الرُّوَّادِ: وَجَدْتُ خُشْباً هَرْمَى وعُشْباً شَرْما؛ والهَرْمَى: التي ليس لها دُخان إِذا أُوقِدَتْ من نَفْسها وقِدَمِها.

  وشَرَمَ له من ماله أَي أَعطاه قليلاً.

  وتَشْرِيمُ الصَّيْدِ: أَن يَنْفَلِتَ جَرِيحاً؛ وقال أَبو كبير الهُذَليُّ:

  وَهِلاً، وقد شَرَعَ الأَسِنَّةَ نَحْوَها ... من بينِ مُحْتَقٍّ لها ومُشَرِّمِ⁣^(⁣١)

  مُحْتَقٍّ: قد نَفَذَ السِّنانُ فيه فقتله ولم يُفْلِتْ.

  وشُرْمَةُ: موضع⁣^(⁣٢)؛ قال ابن مقبل يصف مَطراً:

  فأَضْحَى له جُلْبٌ بأَكناف شُرْمَةٍ ... أَجَشُّ سِماكِيٌّ من الوبْلِ أفْضَحُ

  والشُّرْمَةُ، بالضم: اسم جبل؛ قال أَوْسٌ:

  وما فَتِئَتْ خيلٌ كأَنَّ غُبارَها ... سُرادِقُ يومٍ ذي رِياحٍ تَرَفَّعُ

  تَثُوبُ عليهم من أَبانٍ وشُرْمةٍ ... وتَرْكَبُ من أَهْلِ القَنانِ وتَفْزَعُ

  أَبانٌ: جبل، وشُرْمة: موضع، والفَزَعُ هنا من الإِصْراخِ والإِغاثَةِ.

  شردم: الشِّرْذِمَةُ القليل من الناس، وفي التنزيل العزيز: إِنَّ هؤلاء لَشِرْذِمةٌ قليلون؛ قال ابن بري: حكى الوزير عن أَبي عمر شِرْذِمَة وشِرْدِمَة، بالذال والدال، والله أعلم.

  شرذم: الشِّرْذِمةُ: القِطْعة من الشيء، والجمع شَراذِمُ؛ قال ساعدة بن جؤية:

  فَخَرَّتْ وأَلْقَتْ كلَّ نَعْلٍ شَراذِماً ... يَلُوحُ بضاحي الجِلْدِ منها حُدُورُها

  الليث: الشِّرْذِمةُ القطعة من السَّفَرْجَلة ونحوها؛ وأَنشد:

  يُنَفِّرُ النِّيبَ عنها بَيْنَ أَسْوُقِها ... لم يَبْقَ من شَرِّها إِلَّا شَراذِيمُ

  والشِّرْذِمةُ: القليل من الناس، وقيل: الجماعةُ من الناس القليلة.

  والشِّرْذمة في كلام العرب: القليلُ.

  وفي التنزيل العزيز: إِن هؤلاء لشِرْذمة قليلون؛ قال ابن بري: حكى الوزير عن أَبي عُمَر شِرْذِمة وشِرْدِمة، بالدال والذال.

  وثياب شراذِمُ أَي أَخْلاق متقطعة.

  وثوب شَراذمُ أَي قِطَعٌ؛ وأَنشد ابن بري لراجز:

  جاء الشِّتاءُ وقَمِيصي أَخْلاقْ ... شَراذِمٌ يَضْحَكُ مني التَّوَّاقْ

  قال: والتَّوَّاق ابنه.

(١) قوله [وهلاً] كذا بالأصل هنا، وفيه في مادة حقق: هلا.

(٢) قوله [وشرمة موضع] كذا بضبط الأصل بضم فسكون، والذي في القاموس وياقوت: أن اسم الموضع شرمة محركة واسم الجبل بضم فسكون، وأنشد ياقوت البيت شاهداً على اسم الجبل.