شظم: الشَّيْظَمُ والشَّيْظمِيُّ: الطويل الجَسِيمُ الفَتِيُّ من الناس والخيل والإِبل، والأُنثى شَيْظَمة؛ قال عنترة:

  والخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبارَ عَوابِساً ... ما بين شَيْظَمةٍ وأَجْرَدَ شَيْظَمِ

  ويروى: وآخَرَ شَيْظَمِ.

  ويقال: الشَّيْظَمِيُّ الفَتِيُّ الجَسِيمُ والفرسُ الرائعُ، ورجل شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ من رجال شَياظِمةٍ.

  الجوهري عن ابن السكيت: الشَّيظَمُ الطويل الشديدُ؛ قال: وأَنشدنا أَبو عمرو:

  يُلِحْنَ من أَصْواتِ حادٍ شَيْظَمِ ... صُلْبٍ عَصاه للمَطِيِّ مِنْهَمِ

  قال: وكذلك الفرس، وقيل الشَّيْظَمُ من الخيل الطويلُ الظاهرُ العَصَب، وهو من الرجال الطويلُ أَيضاً؛ وفي حديث عمر:

  يُعَقِّلُهنَّ جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ

  الشَّيْظَمُ: الطويل، وقيل: الجَسِيم، والياء زائدة، وقيل: الشَّيْظَمُ الطَّلْقُ الوجه الهَشُّ الذي لا انْقباضَ له.

  والشَّيْظَمُ: المُسِنُّ من القَنافذ.

  ويقال للأَسد: شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ.

  وشَيْظَمٌ: اسم، والله أَعلم.

  شعم: الشَّعْمُ: الإِصْلاحُ بين الناس، وهو حرف غريب.

  والشُّعْمُوم والشُّغْموم، بالعين والغين: الطويل من الناس والإِبل، وفي التهذيب: الطويل بغير تقييد، وزعم يعقوب أَن عينها بدل من غين شُغْموم.

  شغم: رجل شَغِمٌ: حريص.

  ويقال: رَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً، كل ذلك إِتباع.

  قال ابن سيده: وزعم ثعلب أَن شِنَّغْماً مشتق من الرجل الشِّنَّغْم أَي الحريص، فإِن كان ذلك فهو موافق لهذا الباب، قال: والصحيح أَنه رباعي؛ وذكر الأَزهري في ترجمة شنغم: روي عن ابن السكيت رَغْماً له دَغْماً شَغْماً تأْكيداً للرَّغْم بغير واو، دل الشَّغْمُ على الشِّنَّغْم، قال: ولا أَعرف الشَّغْمَ.

  والشُّغْمُوم: الطويل التامُّ الحَسَنُ من الناس والإِبل، وقد تقدم في العين أَيضاً.

  أَبو عبيد: الشغامِيمُ الطِّوال الحِسانُ؛ قال ابن بري: ومنه قول ذي الرمة:

  واسْتَرْجَفَتْ هامَها الهِيمُ الشَّغامِيمُ

  وامرأَة شُغْمُوم وشُغْمُومةٌ وناقة شُغْمُومٌ؛ قال المَخْرُوع السَّعْديّ:

  وتحتَ رَحلي بازلٌ شُغْمُومُ ... مُلَمْلَمٌ غارِبُه مَدْمُومُ

  والجمع الشَّغاميم.

  والشِّغْمِيمُ والشُّغْمُوم: هو الشابُّ الطويلُ الجَلْدُ.

  ورجل شُغْمُوم وجمل شُغْمُومٌ، بالغين معجمةً، أَي طويلٌ.

  شقم: الشَّقَمُ: ضرب من النخل، واحدته شَقَمَةٌ.

  قال أَبو حنيفة الشَّقَمُ جنس من التمر، واحدته شَقَمَةٌ؛ قال ابن بري: قال ابن خالويه الشَّقَمَةُ من النخل البُرْشُومُ.

  شكم: الشُّكْمُ، بالضم: العَطاء، وقيل: الجزاء؛ قال ابن سيده: وأُرى الشُّكْمى لغةً، قال: ولا أَحُقُّها، شكَمَه يَشْكُمه شَكْماً وأَشْكَمه؛ الأَخيرة عن ثعلب.

  وفي الحديث: أَن أَبا طَيْبة حَجَم رسولَ الله، ﷺ، فقال: اشْكُمُوه أَي أَعْطُوه أَجْرَه؛ قال الشاعر: