ضرطم: التهذيب في الرباعي: الضُّراطِميُّ من الأَرْكابِ الضَّخمُ الجافي، وأَنشد لجرير:

  تُواجِه بَعْلَها بضُراطِمِيّ ... كأَنَّ على مَشافِرِه صُبابا

  وقال: مَتاعٌ هَدَّارُ المَشافِر يَهْدِرُ مِشْفَرُه لاغْتِلامِها؛ ورواه ابن شميل:

  تُنازِعُ زَوْجَها بعُمارِطِيّ ... كأَنَّ على مَشافِرِه جُبابا

  وقال: عُمارِطيُّها فَرْجُها.

  ضرغم: الضَّرْغَمُ والضِّرْغامُ والضِّرْغامةُ: الأَسد.

  ورجل ضِرْغامةٌ: شُجاعٌ، فإما أَن يكون شُبِّه بالأَسد، وإِما أَن يكون ذلك أَصلاً فيه؛ وأَنشد سيبويه:

  فَتى الناسِ لا يَخْفى عليهم مكانه ... وضِرْغامةٌ إنْ هَمَّ بالأَمْر أَوْقَعا

  قال: والأَسْبَقُ أَنه على التشبيه.

  وفَحْلٌ ضِرْغامة: على التشبيه بالأَسد.

  قيل لابْنةِ الخُسِّ: أَيُّ الفُحولِ أَحمدُ؟ فقالت: أَحمرُ ضِرْغامَة شديد الزَّئير قليلُ الهَدير.

  والضَّرْغَمَةُ والتَّضَرْغمُ: انتخابُ الأَبطالِ في الحرب، وضَرْغَم الأَبطالُ بعضُها بعضاً في الحرب.

  الليث: تَضَرْغَمتِ الأَبطالُ في ضَرْغَمَتِها بحيث تأْتخذُ في المعْركةِ، وأَنشد:

  وقَوْمي، إنْ سأَلْتَ، بنُو عليّ ... متى تَرَهُم بضَرْغَمَةٍ تَفِرُّ⁣^(⁣١)

  وفي حديث قُسّ: والأَسد الضِّرْغام؛ هو الضاري الشديدُ المِقْدام من الأُسود.

  وفي نوادر الأَعراب: ضِرْغامةٌ من طِينٍ وثَوِيطَةٌ ولَبِيخَةٌ ولِيخَةٌ وهو الوَحَلُ.

  ضغم: الضَّغْم: العَضُّ غير النَّهْشِ.

  ضَغَم به يَضْغَم ضَغْماً وضَغَمَه: عَضَّ عَضّاً دون النَّهْشِ، وقيل: هو أَن يملأَ فمَه مما أَهْوى إليه؛ وأَنشد سيبويه:

  وقد جَعَلَتْ نفسي تطيبُ لضَغْمَةٍ ... لضَغْمِهِماها يَقْرَعُ العَظْمَ نابُها

  قيل: هو العَضُّ ما كان.

  وفي حديث عُتْبة بن عبدِ العُزَّى: فعَدا عليه الأَسدُ فأَخذ برأْسِه فضَغَمه ضَغْمةً؛ الضَّغْمُ: العضُّ الشديد، ومنه سمي الأَسدُ ضَيْغماً، بزيادة الياء؛ ومنه حديث عُمَر والعَجوز: أَعاذكم الله من جَرْحِ الدَّهْرِ وضَغْمِ الفَقْرِ أَي عَضِّه.

  والضُّغامَةُ: ما ضَغَمْتَه ثم لَفَظْتَه من فيكَ.

  والضَّيْغَم: الذي يَعَضُّ، والياء زائدة.

  والضَّيْغَم والضَّيْغَمِيُّ: الأَسد مشتق من ذلك، وقيل: هو الواسع الشِّدْقِ منها؛ قال كعب:

  من ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مخْدَرُه ... ببطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونه غِيلُ⁣^(⁣٢)

  وضَيْغَمٌ: من شعرائهم؛ قال ابن جني: هو ضَيْغَم الأَسَدِيُّ.

  ضمم: الضَّمُّ: ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء، وقيل: قَبْضُ الشيء إلى الشيء، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ.

  تقول: ضَمَمْتُ هذا إلى هذا، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم.

  الجوهري: ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّه.

  وفي حديث عمر: يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ

(١) قوله [بنو علي] حيّ من كنانة والنسبة إليهم عليون لا علويون كذا بهامش التهذيب.

(٢) رواية قصيدة كعب:

من خادرِ من ليوثِ الأَرض، مَسكِنُه، من بطن عثَّرَ غِيلٌ دونَه غِيل