والظِّلَّامُ: عُشْبة تُرْعَى؛ أَنشد أَبو حنيفة:

  رَعَتْ بقَرارِ الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً ... عَمِيماً من الظِّلَّامِ، والهَيْثَمِ الجَعْدِ

  ابن الأَعرابي: ومن غريب الشجر الظِّلَمُ، واحدتها ظِلَمةٌ، وهو الظِّلَّامُ والظِّلامُ والظالِمُ؛ قال الأَصمعي: هو شجر له عَسالِيجُ طِوالٌ وتَنْبَسِطُ حتى تجوزَ حَدَّ أَصل شَجَرِها فمنها سميت ظِلاماً.

  وأَظْلَمُ: موضع؛ قال ابن بري: أَظْلمُ اسم جبل؛ قال أَبو وجزة:

  يَزِيفُ يمانِيه لأَجْراعِ بِيشَةٍ ... ويَعْلو شآمِيه شَرَوْرَى وأَظْلَما

  وكَهْفُ الظُّلم: رجل معروف من العرب.

  وظَلِيمٌ ونَعامَةُ: موضعان بنَجْدٍ.

  وظَلَمٌ: موضع.

  والظَّلِيمُ: فرسُ فَضالةَ بن هِنْدِ بن شَرِيكٍ الأَسديّ، وفيه يقول:

  نصَبْتُ لهم صَدْرَ الظَّلِيمِ وصَعْدَةً ... شُراعِيَّةً في كفِّ حَرَّان ثائِر

  ظنم: قال الأَزهري: أَما ظَنَم فالناسُ أَهملوه إلا ما رَوَى ثعلبٌ عن ابن الأَعرابي: الظَّنَمةُ الشَّرْبةُ من اللبن الذي لم تُخْرَجْ زُبْدَتُه؛ قال أَبو منصور: أَصلها ظَلَمة.

  ظهم: شيء ظَهْمٌ: خَلَق.

  وفي الحديث: قال كنا عندَ عبد الله بن عمرو فسُئِلَ أَيُّ المَدينتين تُفْتَحُ أَوَّلَ: قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُومِيَّة؟ فدعا بصندوقٍ ظَهْمٍ، قال: والظَّهْمُ الخَلَقُ، قال: فأخْرَجَ كتاباً فنظر فيه وقال: كنا عند النبي، ﷺ، نَكْتُبُ ما قال، فسُئِل أَيُّ المدينتين تُفْتَح أَوَّلَ: قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُوميَّة؟ فقال رسول الله، ﷺ: مدينةُ ابنِ هِرَقْلَ تُفْتَح أَوّلَ يعني القُسْطَنْطِينيَّةَ؛ قال الأَزهري: كذا جاء مفسراً في الحديث، قال: ولم أَسمعْه إلا في هذا الحديث.

  ظوم: الظَّوْمُ: صوتُ التَّيْسِ عند الهِياجِ، وزعم يعقوبُ أَن ميمه بدل من باء الظابِ.

فصل العين المهملة

  عبم: العَبَامُ والعَباماءُ: الغليظُ الخِلْقةِ في حُمْقٍ، وقيل: هو العَيِيُّ الأَحْمَقُ؛ قال أَوْسُ بنُ حجَر يذْكُرُ أزْمةً في سنة شديدة البَرْد:

  وشُبِّه الهَيْدَبُ العَبَامُ من الأَقْوامِ ... سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا

  وقد عَبُمَ يَعْبُم عَبامَةً.

  ويقال للرجل العظيم الجسمِ: عِبَمٌّ وهُدَبِدٌ.

  والعُبُمُ: جماعةُ عَبامٍ، وهو الذي لا عقلَ له ولا أَدبَ ولا شجاعةَ ولا رأسَ مال، وهو عِبَمٌّ وعَبامَاءُ.

  والعَبامُ: الفَدْمُ العَيِيُّ الثقيل.

  والعَبامُ: الماءُ الكثير⁣^(⁣١) الغليظُ.

  عبثم: عَبْثَمٌ: اسم.

  عتم: عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً، وقيل: عَتَّم احْتَبَسَ عن فِعْل الشيء يريده.

  وعتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم: أَبْطأَ، والاسم العَتَمُ: وعَتَم قِراه: أَخَّره.

  وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ: بطيءٌ مُمْسٍ، وقد عَتَم

(١) قوله [والعبام الماء الكثير] ضبطه في المحكم كسحاب، وفي التكملة بخط المؤلف: ماء عبام وعطاءه عبام كثير، وضبطه بالضم بوزن غراب.