وفَلاحة: اسم رجل.

  ورجل نَحّام: بَخِيل إِذا طُلِبت إِليه حاجة كثر سُعالُه عندها؛ قال طرفة:

  أَرَى قَبْرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بماله ... كقَبْرِ غَوِيٍّ في البَطالةِ مُفْسِد

  وقد نَحَمَ نَحِيماً.

  ابن الأَعرابي: النَّحْمة السَّعْلة، وتكون الزحيرةَ.

  والنَّحِيمُ: صوتُ الفَهْدِ ونحوه من السباع، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر، ونَحَمَ الفَهْدُ يَنحِم نَحِيماً ونحوه من السباع كذلك، وكذلك النَّئِيمُ، وهو صوت شديد.

  ونَحَم السَّوَّاقُ⁣^(⁣١) والعاملُ يَنْحَم ويَنْحِمُ نَحِيماً إِذا استراح إِلى شِبْه أَنينٍ يُخرِجه من صدره.

  والنَّحِيمُ: صوت من صَدْر الفرس.

  والنُّحامُ: طائر أَحمر على خلقة الإِوَزِّ، واحدته نُحامة، وقيل: يقال له بالفارسية سُرْخ آوى؛ قال ابن بري: ذكره ابن خالويه النُّحام الطائر، بضم النون.

  والنَّحَّامُ: فرس لبعض فُرْسان العرب؛ قال ابن سيده: أُراه السُلَيْكَ بن السُّلَكة السَّعْديّ عن الأَصمعي في كتاب الفرس؛ قال:

  كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّامِ، لَمَّا ... تَرَحَّل صُحْبَتي أُصُلاً، مَحارُ

  والنَّحَّامُ: اسمُ فارس من فرسانهم.

  نخم: النُّخامةُ، بالضم: النُّخاعةُ.

  نَخِمَ الرجلُ نَخَماً ونَخْماً وتَنَخَّمَ: دفع بشيء من صَدْرِه أَو أَنفِه، واسم ذلك الشيء النُّخامةُ، وهي النُّخاعةُ.

  وتَنَخَّمَ أَي نَخَع.

  ونَخْمةُ الرجل: حِسُّه، والحاء المهملة فيه لغة.

  والنَّخَمُ: الإِعْياء، وقال غيره النَّخْمةُ ضربٌ من خُشامِ الأَنفِ وهو ضِيقٌ في نفسه.

  يقال: هو يَنْخَم نَخْماً.

  قال أَبو منصور: وقال غيره النُّخامةُ ما يُلْقِيه الرجلُ من خَراشيِّ صدره، والنُّخاعةُ ما ينزِل من النُّخاعِ إِذْ مادّتُه من الدماغ⁣^(⁣٢).

  الليث: النُّخامةُ ما يخرج من الخَيْشوم عند التَّنَخُّمِ.

  الليث: النَّخْمُ اللَّعِبُ والغِناءُ.

  قال أَبو منصور: هذا صحيح.

  ابن الأَعرابي: النَّخْمُ أَجودُ الغِناء؛ ومنه حديث الشعبي: أَنه اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنْبارِ وبين أَيديهم ناجودٌ فغنَّى ناخِمُهم أَي مُغنِّيهم: أَلا فاسْقِياني قبل جَيْش أَبي بَكْرِ⁣^(⁣٣) أَي غَنَّى مُغَنِّيهم بهذا.

  ابن الأَعرابي: النَّخْمةُ النخاعة.

  والنَّخْمةُ: اللَّطْمةُ.

  ندم: نَدِمَ على الشيء ونَدِمَ على ما فعل نَدَماً ونَدامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ.

  ورجل نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ.

  وفي الحديث: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وقوم نُدَّامٌ سُدَّامٌ ونِدامٌ سِدامٌ ونَدامى سَدامى.

  والنَّدِيمُ: الشَّرِيبُ الذي يُنادِمه، وهو نَدْمانُه أَيضاً.

  ونادَمَني فلانٌ على الشراب.

  فهو نَدِيمي ونَدْماني؛ قال النُّعْمان بن نَضْلةَ العدويّ، ويقال للنعمان بن عَدِيٍّ وكان عُمرُ اسْتَعْمَلَهم على مَيْسانَ:

  فإِن كنتَ نَدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني ... ولا تَسْقِني بالأَصْغَر المُتَثَلِّمِ

  لعلّ أَميرَ المؤمنينَ يَسُوءُه ... تنادُمُنا في الجَوْسَقِ المُتَهَدِّمِ

  قال: ومثله للبُرْجِ بن مُسْهِرٍ:

  ونَدْمانٍ يَزِيدُ الكأْسَ طِيباً ... سقيْتُ إِذا تَغَوَّرتِ النُّجومُ

(١) قوله [نحم السواق] في التهذيب: الساقي.

(٢) قوله [إذ مادته من الدماغ] في التهذيب: الذي مادته.

(٣) قوله [ألا فاسقياني] في النهاية: سقياني.