والكُبابُ: الثَّرى النَّدِيُّ، والجَعْدُ الكثير الذي قد لَزمَ بعضُه بعضاً؛ وقال أُمَيَّة يذكر حمامةَ نوحٍ:

  فجاءَت بعدما ركَضَتْ بقطْفٍ ... عليه الثَّأْطُ والطينُ الكُبابُ

  والكَبَابُ: الطَّباهِجَةُ، والفعل التَّكْبِيبُ، وتَفْسيرُ الطَّباهجة مذكور في موضعه.

  وكَبَّ الكَبَابَ: عَمِلَه.

  والكُبُّ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، يَصْلُح وَرَقُه لأَذْنابِ الخَيْلِ، يُحَسِّنُها ويُطَوِّلُها، وله كُعُوبٌ وشَوْكٌ مثلُ السُّلَّجِ، يَنْبُتُ فيما رَقَّ من الأَرض وسَهُلَ، واحدَتُه: كُبَّة؛ وقيل: هو من نَجِيلِ العَلاةِ⁣^(⁣١)؛ وقيل: هو شجر.

  ابن الأَعرابي: من الحَمْضِ النَّجيلُ والكُبُّ؛ وأَنشد:

  يا إِبلَ السَّعْدِيِّ لا تَأْتَبِّي ... لِنُجُلِ القَاحَةِ، بعدَ الكُبِّ

  أَبو عمرو: كَبَّ الرجلُ إِذا أَوْقَدَ الكُبَّ، وهو شجر جَيِّدُ الوَقُود، والواحدة كُبَّة.

  وكُبَّ إِذا قُلِبَ.

  وكَبَّ إِذا ثَقُلَ.

  وأَلْقَى عليه كُبَّتَه أَي ثِقْلَه.

  قال: والمُكَبَّبة حِنْطة غَبْراء، وسُنْبُلُها غليظٌ، أَمثالُ العصافير، وتِبْنُها غَليظٌ لا تَنشَطُ له الأَكَلة.

  والكُبَّة: الجماعةُ من الناس؛ قال أَبو زُبَيْدٍ:

  وصَاحَ مَنْ صاحَ في الإِحْلابِ وانْبَعَثَتْ ... وعاثَ في كُبَّةِ الوَعْواعِ والعِيرِ

  وقال آخر:

  تَعَلَّمْ أَنَّ مَحْمِلَنا ثَقيلٌ ... وأَنَّ ذِيادَ كُبَّتِنا شَديدُ

  والكَبْكَبُ والكَبْكَبةُ: كالكُبَّةِ.

  وفي الحديث: كَبْكَبَةٌ مِن بني إِسرائيل أَي جماعةٌ.

  والكَبابةُ: دواء.

  والكَبْكَبَةُ: الرَّمْيُ في الهُوَّةِ، وقد كَبْكَبَه.

  وفي التنزيل العزيز: فَكُبْكِبُوا فيها هُمْ والغاوونَ؛ قال الليثُ: أَي دُهْوِرُوا، وجُمِعُوا، ثم رُمِيَ بهم في هُوَّةِ النار؛ وقال الزجاج: كُبْكِبُوا طُرحَ بعضُهم على بعض؛ قال أَهلُ اللغة: معناه دُهْوِرُوا، وحقيقةُ ذلك في اللغة تكرير الانْكِبابِ، كأَنه إِذا أُلْقِيَ يَنْكَبُّ مَرَّةً بعد مرَّة، حتى يَسْتَقِرَّ فيها، نَسْتَجيرُ باللَّه منها؛ وقيل قوله: فكُبْكِبُوا فيها أَي جُمِعُوا، مأْخوذ من الكَبْكَبة.

  وكَبْكَبَ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعض.

  ورجل كُباكِبٌ: مجتمع الخَلْق.

  ورجل كُبَكِبٌ⁣^(⁣٢): مجتمع الخَلْق شديد؛ ونَعَمٌ كُبَاكِبٌ: كثير.

  وجاءَ مُتَكَبْكِباً في ثيابه أَي مُتَزَمِّلاً.

  وكَبْكَبٌ: اسم جبل بمكة، ولم يُقَيِّده في الصحاح بمكان؛ قال الشاعر:

  يَكُنْ ما أَساءَ النارَ في رَأْسِ كَبْكَبَا

  وقيل: هو ثَنِيَّة؛ وقد صَرَفَه امْرؤ القيس في قوله:

  غَداةَ غَدَوْا فسَالكٌ بَطْنَ نَخْلَةٍ ... وآخَرُ منْهم جازِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ

  وتَرَكَ الأَعْشَى صَرْفَه في قوله:

  ومَنْ يَغْتَرِبْ عن قَوْمِه، لا يَزَلْ يَرَى ... مَصارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرّاً ومَسْحَبا

(١) قوله [من نجيل العلاة] كذا بالأَصل والذي في التهذيب من نجيل العداة أي بالدال المهملة.

(٢) قوله [ورجل كبكب] ضبط في المحكم كعلبط وفي القاموس والتكملة والتهذيب كقنفذ لكن بشكل القلم لا بهذا الميزان.