والتَّوْلِيه: أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها، زاد التهذيب: في البيع.

  وفي الحديث: لا تُوَلَّه والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً، وذلك في السبايا، والوَلَه يكون بين الوالدة وولدها، وبين الإِخوة، وبين الرجل وولده، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها، وقيل في تفسير الحديث: لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِه.

  وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها.

  وفي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ.

  وفي الحديث: أَنه نهى عن التَّوْلِيه والتَّبْرِيحِ.

  وماءٌ مُولَه ومُوَلَّه: أُرْسلَ في الصحراء فذهب؛ وأَنشد الجوهري:

  مَلأَى من الماء كعينِ المُولَه

  ورواه أَبو عمرو:

  تمشي من الماء كمشي المُولَه

  قال ابن بري: يعني أَنها دلو كبيرة، فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار، فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها؛ وقول مُليح:

  فهنَّ هَيَّجْنَنا، لمَّا بَدَوْنَ لَنا ... مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْه الأُلَّه الهُوجُ

  عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح، وأَراد الوُلَّه، فأَبدل من الواو همزة للضمة.

  والمِيلاه: الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين.

  قال ابن دريد: وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه، قال: وليس بثَبْتٍ.

  والمِيلَه: الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم؛ قال رؤبة:

  به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَه ... بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّه

  أَراد البلاد التي تُوَلِّه الإِنسان أَي تحيره.

  والوَلِيهةُ: اسم موضع.

  والوَلَهانُ: اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء.

  وفي الحديث: الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء؛ وأَما ما أَنشده المازني:

  قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا ... يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا،

  نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا

  قال: يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَه الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً.

  ومه: وَمِه النهارُ وَمَهاً: اشتد حرُّه.

  ابن الأَعرابي: الوَمْهةُ الإِذْوابَةُ من كل شيءٍ.

  وهوه: الوَهْوَهَةُ: صياح النساء في الحُزْنِ.

  ووَهْوَه الكلبُ في صوته إِذا جَزِعَ فردَّده، وكذلك الرجل.

  ووَهْوَه العَيْرُ: صَوَّتَ حول أُتُنِه شفقةً.

  وحمارٌ وَهْواه: يفعل ذلك ويُوَهْوِه حول عانَتِه؛ قال رؤْبة يصف حماراً:

  مُقْتَدِرُ الضَّيْعَةِ وَهْواه الشَّفَقْ

  والوَهْوَهةُ: حكاية صوت الفَرَسِ إِذا غَلُظَ، وهو محمود، وقيل: هو الصوت الذي يكون في حَلْقِه آخِرَ صَهِيله.

  وفرس وَهْواه الصَّهِيل إِذا كان ذلك يَصْحَبُ آخِر صَهيلِه.

  أَبو عبيدة: من أَصوات الفرس الوَهْوهةُ.

  وفرس مُوَهْوِه: وهو الذي يقطع من نفَسِه شِبْه النَّهْمِ غير أَن ذلك خلقةٌ منه لا يستعين فيه بحَنْجَرَتِه.

  قال: والنَّهْمُ خروجُ الصوتِ على