وازْوِ لَنا البعيد أَي اجْمَعْه واطْوِه.

  وزَوى ما بين عينيه فانْزَوى: جمَعه فاجتمع وقبضه؛ قال الأَعشى:

  يَزيدُ، يغُضُّ الطَّرْفَ عندي، كأَنما ... زَوى بين عينيه عليَّ المَحاجِمُ

  ^(⁣١). فلا يَنْبَسِطْ من بين عينيك ما انْزَوى ... ولا تَلْقَني إلَّا وأَنفُك راغِمُ

  وانْزَوى القوم بعضُهم إلى بعض إذا تدانوْا وتضامُّوا.

  والزَّاوية: واحدة الزَّوايا.

  وفي حديث ابن عمر: كان له أَرْضٌ زَوَتْها أَرضٌ أُخرى أَي قرُبت منها فضيَّقتْها، وقيل: أَحاطت بها.

  وانْزَوَت الجِلدة في النار: تَقَبَّضَت واجتمعَت.

  وفي الحديث: إن المسجدِ ل يَنْزَوي من النُّخامة كما تَنْزَوي الجلدة في النار أَي ينضمُّ ويتقبَّضُ، وقيل: أَراد أهل المسجد وهم الملائكة؛ ومنه الحديث: أَعطاني رَيحانَتَيْن وزَوى عني واحدةً.

  وفي حديث الدعاء: وما زَوَيْتَ عني أَي صرفتَه عني وقبضْتَه.

  وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، قال إن الإِيمان بدأَ غريباً وسيعود كما بدأَ، فطوبى للغرباء إذا فسد الناسُ والذي نَفْسُ أَبي القاسم بيده لَيُزْوَأَنَّ الإِيمانُ بين هذين المَسْجِدَيْن كما تأْرِزُ الحية في جحرها قال شمر: لم أَسمعْ زَوَأت بالهمز، والصواب ل يُزْوَيَنَّ أَي ليُجْمعنَّ وليُضَمَّنَّ، من زَوَيت الشيء إذا جمعته، وكذلك ل يَأْرِزَنَّ أَي ليَنْضَمَّنَّ.

  قال أَبو الهيثم: كلُّ شيء تام فهو مربَّع كالبيت والأَرض والدار والبساط له حدود أَربع، فإذا نقصَت منها ناحيةٌ فهو أَزْوَرُ مُزَوّىً، قال: وأَما الزَّوْءُ، بالهمز، فإن الأَصمعي يقول زَوْءُ المَنِيّة ما يحدث من هلاك المنيّة، والزَّوْءُ: الهَلاك.

  وقال ثعلب: زَوُّ المِنيَّة أَحْداثُها؛ هكذا عبَّر بالواحد عن الجمع؛ قال:

  من ابن مامَةَ كَعْبٍ ثُمَّ عَيَّ به ... زَوجُ المِنيَّة، إلا حَرَّة وقَدى

  وهذا البيت أورده الأَزهري والجوهري مستشهداً به على قول ابن الأَعرابي الزوُّ القدر، يقال: قُضِي علينا وقُدِّرَ وحُمَّ وزُيَّ وزِيَّ؛ وصورة إيراده:

  ولا ابنُ مامَةَ كَعْب حين عَيَّ به

  قال ابن بري: والصواب ما ذكرناه أَولاً.

  من ابنِ مامَةَ كعبٍ ثم عيَ به

  قال: والبيت لِمَامَة الإِيادي أَبي كعب، كذا ذكره السيرافي، وقبله:

  ما كان من سُوقَةٍ أَسْقَى على ظَمإ ... خَمْراً بماءٍ، إذا ناجُودُها بَرَدا

  وقوله: وقدى مثل جَمَزَى أَي تتوقَّد؛ وأَنشد ابن بري أَيضاً للأَسود بن يَعْفُر:

  فيا لهف نفسي على مالِكٍ ... وهل ينفع اللهفُ زَوَّ القَدَرْ؟

  وأَنشد أَيضاً لمُتَمِّم بن نُوَيْرة:

  أَفبعدَ من ولدتْ بُسَيْبَة أَشْتَكي ... زَوَّ المَنِيَّة، أَو أُرى أَتَوَجَّع؟⁣^(⁣٢)

  ويروى: زَوَّ الحوادث، ورواه ابن الأَعرابي بغير همز، وهمزه الأَصمعي.

  وزَواهُم الدَّهرُ أَي ذهب بهم؛ قال بشر:

  فقد كانت لنا، ولهُنَّ حتى ... زَوَتْها الحربُ، أَيامٌ قِصارُ

  قال: زَوَتها رَدَّتها.

  وقد زَوَوْهم أَي رَدُّوهم.

  وزَوى الله عني الشرَّ أَي صَرَفه.

  وزَوَيْت الشيء

(١) قوله [عندي] في الصحاح: دوني.

(٢) قوله [بسيبة] هكذا في الأصل.