مُخْتَتِياً لِشَيِّئانٍ مِرْجَمِ

  وشيءٌ مُتَشاءٍ: مختلِفٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب:

  لَعَمْري لقد أَبْقَتْ وقيعةُ راهِطٍ ... لِمَرْوانَ، صَدْعاً بَيِّناً مُتَشائِيا

  قال ابن سيده: لم يُفَسِّره.

  واشْتَأَى: اسْتَمَع.

  أَبو عبيد: اشْتأَيْتُ اسْتَمَعْت؛ وأَنشد للشماخ:

  وحُرَّتَيْنِ هِجانٍ ليس بَيْنَهُما ... إذا هُما اشْتأَتا للسمع، تَهْميلُ⁣^(⁣١)

  واشْتأَى: اسْتَمَع، وقال المُفَضَّل: سَبَقَ.

  ابن الأَعرابي: الشَّأَى الفسادُ مثلُ الثَّأَى، قال: والشَّأَى التَّفْريقُ.

  يقال: تَشاءَى القَوْمُ إذا تَفَرَّقوا.

  التهذيب في هذه الترجمة أَيضاً: ومن أَمثالهم شرٌّ ما أَشاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرْقوبٍ، وشَرٌّ ما أَجاءَكَ أَي أَلجَأَكَ.

  وقد أُشِئْتُ إلى فُلانٍ وأُجِئْتُ إليه أَي أُلْجِئْتُ إليه.

  الليث: المَشيئة مصدرُ شاءَ يَشاءُ مَشيئَةً: وشَأْوُ الناقةِ: بَعْرُها، والسين أَعلى.

  الليث: شَأْوُ الناقةِ زِمامُها وشَأْوُها بَعْرُها؛ قال الشماخ يصف عَيْراً وأَتانه:

  إذا طَرَحا شَأْواً بأَرْضٍ، هَوى لَه ... مُقَرَّضُ أَطْرافِ الذِّراعَيْنِ أَفْلَجُ

  وقال الأَصمعي: أَصْلُ الشَّأْوِ زَبيلٌ من تُرابٍ يُخْرَجُ مِنَ البِئْر، ويقال للزَّبيلِ المِشْآة، فَشَبَّه ما يُلْقيه الحِمارُ والأَتانُ من رَوْثِهِما به؛ وقال الشماخ في الشأْوِ بمعنى الزِّمام:

  ما إن يَزالُ لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها ... مُجَرّبٌ مثلُ طُوطِ العِرْقِ، مَجْدولُ

  ويقال للرجل إذا تَرَكَ الشيءَ ونَأَى عنه: ترَكَه شَأْواً مُغَرَّباً، وهَيْهاتَ ذلك شَأْوٌ مُغَرَّبٌ؛ قال الكميت:

  أَعَهْدَكَ من أُولى الشَّبيبَةِ تَطْلُبُ ... على دُبُرٍ، هَيْهاتَ شَأْوٌ مُغَرِّبُ

  وقال المازني في قوله:

  يُصْبِحْنَ، بَعْدَ الطَّلَقِ التَّجْريدِ ... شَوائِياً للسَّائِقِ الغِرِّيدِ

  التجريد: المتجرد الماضي، والشَّوائي: الشَّوائِقُ، وقول الحرث بن خالد:

  فِما شَأَوْنَكَ نَقْرَةً

  أَي ما شُقْنَكَ ولقد نَراك وأَنتَ تَشْتاق إلَيْهِن فقد كَبِرْتَ وصِرْتَ لا يَشُقْنَك إذا مَرَرْنَ.

  والشَّأْوُ: ما أُخْرِجَ من تُرابِ البِئْرِ بمِثْل المِشْآةِ.

  وشَأَوْتُ البِئرَ شَأْواً: نَقَّيْتُها وأَخْرَجْت تُرابَها، واسمُ ذلك التراب الشَّأْوُ أَيضاً.

  وحكى اللحياني: شَأَوْتُ البِئْرَ أَخْرَجْت منها شَأْواً أو شَأْوَيْن من تراب.

  والمِشْآةُ: الشيءُ الذي تُخْرِجه به، وقال غيره: المِشْآةُ الزَّبيلُ يُخرَجُ به تُراب البئر، وهو على وزن المِشْعاةِ، والجَمْع المَشائي؛ قال:

  لولا الإِلَه ما سَكنَّا خَضَّما ... ولا ظَلِلْنا بالمَشائي قُيَّما

  وقُيَّمٌ: جمع قائمٍ مثل صُيَّمٍ، قال: وقياسه قُوَّم وصُوَّم.

  وشَأَوْتُ من البئر إذا نزَعْتَ منها التُّراب.

  اللحياني: إنه لَبَعيدُ الشَّأْوِ أي الهِمَّة، والمعْرُوفُ السين.

  شبا: شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِه، وقيل حَدُّه.

  وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباته، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً.

  وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها.

  والشَّبا: البَرَدُ؛

(١) قوله [تهميل] هكذا في نسخة بيدنا غير معول عليها، وفي شرح القاموس: تسهيل.