حَفَيْتَأٌ، مهموز مقصور، ومثله حَفَيسَأٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

  لا تَجْعَلِيني وعُقَيلاً عِدْلَيْن ... حَفَيسَأَ الشَّخْصِ، قَّصِيرَ الرِّجْلَين

  الجوهري: الحَفْتُ الدَّقّ، والحَفِتُ: لغة في الفَحِثِ.

  ورجل حَفَيْتَأٌ، مهموز غير ممدود، وحَفَيْتَى: قصير لئيم الخِلْقة، وقيل: ضَخْم.

  حلت: الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بلغة طيِّئٍ.

  والحِلْتِيتُ: عِقِّير معروف.

  قال ابن سيده، وقال أَبو حنيفة: الحِلْتِيتُ عربي، أَو مُعَرَّب، قال: ولم يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ ببلاد العرَب، ولكن يَنْبُتُ بين بُسْتَ وبين بلادِ القَيْقانِ؛ قال: وهو نبات يَسْلَنْطِحُ، ثم يخرج من وسطه قَصَبةٌ، تَسْمُو في رأْسها كُعْبُرةٌ؛ قال: والحِلْتِيتُ أَيضاً صمغ يخرج في أُصول ورق تلك القَصَبة؛ قال: وأَهلُ تلك البلاد يَطْبُخُون بَقْلَة الحِلْتِيتِ، ويأْكلونها، وليست مما يبقى على الشتاء.

  الجوهري: الحِلْتِيتُ صمغ الأَنْجُذانِ؛ قال: ولا تقل: حِلْثِيتٌ، بالثاء؛ وربما قالوا: حِلِّيتٌ، بتشديد اللام.

  الأَزهري: الحِلْتِيتُ الأَنْجَرُذُ؛ وأَنشد:

  عليكَ بقُنْأَةٍ، وبِسَنْدَرُوسٍ ... وحِلْتِيتٍ، وشيْءٍ من كَنَعْدِ

  قال الأَزهري: أَظن أَنَّ هذا البيت مصنوع، ولا يحتج به؛ قال: والذي حفظته عن البَحْرانيين: الخِلْتِيتُ، بالخاء، الأَنْجَرُذُ، قال: ولا أُراه عربيّاً محضاً.

  ورُوِيَ عن ابن الأَعرابي، قال: يومٌ ذو حِلِّيتٍ إِذا كان شديدَ البَرْد، والأَزِيزُ مِثْلُه.

  قال: والحَلْتُ لُزُومُ ظَهْر الخيل.

  وحَلَتُّ رأْسي: حَلَقْتُه.

  وحَلَتُّ دَيْني: قَضَيتُه.

  وحَلَتُّ الصوفَ: مَرَقْتُه.

  الأَزهري عن اللحياني: حَلأْتُ الصُّوفَ عن الشاة حَلأً، وحَلَتُّه حَلْتاً، وهي الحُلاتةُ، والحُلاءَةُ: النُّتافةُ.

  وحَلَتُّ فلاناً: أَعطيته.

  قال الأَصمعي: حَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ: جَلَدْتُه؛ وحَلَتُّه: ضَرَبْتُه، وقيل: حَلأْتُه.

  وحِلِّيتُ: موضع، وكذلك الحَلِّيتُ.

  حمت: يومٌ حَمْتٌ، بالتسكين: شديد الحرّ، وليلة حَمْتَةٌ، ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَةٌ.

  وقد حَمُتَ يومُنا، بالضم، إِذا اشتدّ حرّه.

  وقد حَمُتَ ومَحُتَ: كلُّ هذا في شدة الحرّ؛ وأَنشد شمر:

  من سافِعاتٍ، وهَجيرٍ حَمْتِ

  أَبو عمرو: الماحِتُ اليومُ الحارُّ.

  أَبو عمرو: الحامِتُ التمرُ الشديد الحلاوة.

  والحَمِيتُ من كل شيء: المَتِينُ، حتى إِنهم ليقولون تَمْر حَمِيتٌ، وعَسل حَمِيتٌ، وما أَكلتُ تمراً أَحْمَتَ حلاوةً من اليَعْضُوضِ أَي أَمْتن.

  ابن شميل: حَمَتَكَ الله عليه أَي صَبَّكَ الله عليه بحَمْتِكَ.

  وغَضَبٌ حَمِيت: شديد؛ قال رؤبة:

  حتى يَبُوخَ الغضَبُ الحَمِيتُ

  يعني الشديد أَي يَنْكَسِرَ ويَسْكُنَ.

  والحَمِيتُ: وعاء السَّمْن، كالعُكَّةِ، وقيل: وِعاءُ السَّمْنِ الذي مُتِّنَ بالرُّبِّ، وهو من ذلك؛ وقيل: الحَمِيتُ أَصغر منَ النَّحْيِ؛ وقيل: هو الزِّقّ الصغير، والجمع من كل ذلك حُمُتٌ.

  وفي حديث عمر، ¥: أَنه قال لرجل أَتاه سائلاً فقال: هَلَكْتُ فقال له: أَهَلَكْتَ، وأَنتَ تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيتِ؟ قال الأَحمر: الحَمِيتُ الزِّقُّ المُشْعَرُ الذي يجعل