الرجلُ المُسْتَقْتِل الذي لا يُبالي بالموت إِذا حارب.

  والخَتِيتُ: الخَسيسُ من كل شيءٍ؛ والخَتِيتُ والخَسيسُ واحد.

  وشهر خَتِيتٌ: ناقصٌ؛ عن كراع.

  وخَتٌّ: موضع.

  خرت: الخَرْتُ والخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذن، والإِبرة، والفأْس، وغيرها، والجمع أَخْراتٌ وخُرُوتٌ؛ وكذلك خُرْتُ الحَلْقة.

  وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ:؛ ضَخْمة لها خُرْتٌ وخُراتٌ، وهو خَرْقُ نِصابِها.

  وفي حديث عمرو بن العاص، قال لما احْتُضِرَ: كأَنما أَتَنَفَّسُ من خُرْتِ إِبْرة أَي ثَقْبها.

  وأَخْراتُ المَزادة: عُراها، واحدتُها خُرْتةٌ، فكأَنَّ جمعه إِنما هو على حذف الزائد الذي هو الهاءُ.

  التهذيب: وفي المَزادة أَخْراتُها، وهي العُرى بينها القَصَبة التي تُحْمَلُ بها؛ قال أَبو منصور: هذا وَهَمٌ، إِنما هو خُرَبُ المَزاد، الواحدةُ خُرْبة؛ وكذلك خُرْبةُ الأُذُن، بالباءِ، وغُلام أَخْرَبُ الأُذُن.

  قال: والخُرْتةُ، بالتاءِ، في الحديد من الفأْس والإِبرة؛ والخُرْبةُ، بالباءِ، في الجِلْد.

  وقال أَبو عمرو: الخُرْتةُ ثقب الشَّغِيزة، وهي المِسَلَّة.

  قال ابن الأَعرابي، وقال السَّلُوليّ: رادَ خُرْتُ القوم إِذا كانوا غَرِضين بمنزلهم لا يَقِرُّونَ؛ ورادَتْ أَخْراتُهم؛ ومنه قوله:

  لقد قَلِقَ الخُرنْتُ إِلا انْتظارا

  والأَخْراتُ: الحَلَقُ في رؤُوس النُّسُوع.

  والخُرْتةُ: الحَلْقة التي تجري فيها النِّسْعة، والجمع خُرْتٌ وخُرَتٌ، والأَخْراتُ جمع الجمع؛ قال:

  إِذا مَطَوْنا نُسُوعَ المِيسِ مُسعِدةً ... يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ

  وخَرَتَ الشيءَ: ثَقَبه.

  والمَخْروتُ: المَشقوقُ الشَّفَة.

  والمَخْروتُ من الإِبل: الذي خَرَتَ الخِشاشُ أَنْفَه؛ قال:

  وأَعْلَمُ مَخْروتٌ، من الأَنْفِ، مارِنٌ ... دَقيقٌ، متى تَرْجُمْ به الأَرضَ تَزْدَدِ

  يعني أَنفَ هذه الناقة؛ يقال: جَمَل مَخْروتُ الأَنف.

  والخَراتانِ: نجمانِ من كواكب الأَسَدِ، وهما كَوكَبانِ، بينهما قدرُ سَوْطٍ، وهما كَتِفا الأَسدِ، وهما زُبْرةُ الأَسد⁣^(⁣١)؛ وقيل: سمِّيا بذلك لنُفُوذِهما إِلة جَوْفِ الأَسد؛ وقيل: إِنهما معتلَّانِ، واحدتُهما خَراة؛ حكاه كراع في المعتل؛ وأَنشد:

  إِذا رأَيتَ أَنْجُماً من الأَسَدْ: ... جَبْهَتَه أَو الخَراةَ والكَتَدْ،

  بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ، ففَسَدْ ... وطابَ أَلْبانُ اللِّقاحِ، فَبَرَدْ

  قال ابن سيده: فإِذا كان ذلك، فهي من [خ ر ي] أَو من [خ ر و].

  والخِرِّيت: الدليلُ الحاذقُ بالدلالة، كأَنه ينظر في خُرْتِ الإِبْرة؛ قال رؤْبة بن العجاج:

  أَرْمي بأَيْدي العِيسِ إِذ هَوِيتُ ... في بَلْدةٍ، يَعْيا بها الخِرِّيتُ

  ويروى: يَعْنَى، قال ابن بَري: وهو الصواب.

  ومعنى يَعْنى بها: يَضِلُّ بها ولا يَهْتَدي؛ يقال:

(١) قوله [وهما زبرة الأَسد] وهي مواضع الشعر على أَكتافه، مشتق من الخرت وهو الثقب، فكأنهما ينخرتان إِلى جوف الأَسد أي ينفذان إِليه اه. تكملة.