والخُفات: مَوْتُ البَغْتة؛ قال الجعدي:

  ولَسْتُ، وإِن عَزُّوا عليَّ، بهالِكٍ ... خُفاتاً، ولا مُسْتَهْزِمٍ ذاهبِ العَقْلِ

  قال أَبو عمرو: خُفاتاً: فَجْأَةً.

  مُسْتَهْزِم: جَزوع.

  ويقال: خَفَتَ من النُّعاس أَي سَكَن.

  قال أَبو منصور: معنى قوله خُفاتاً أَي ضَعْفاً وتَذَلُّلًا.

  ويقال للرجل إِذا ماتَ: قد خَفَتَ أَي انقطع كلامه.

  وخَفَتَ خُفاتاً أَي مات فَجأَةً؛ ويقال منه: زَرْعٌ خافِتٌ أَي كأَنه بقي، فلم يَبْلُغْ غايةَ الطُّولِ.

  وفي حديث أَبي هريرة: مَثَلُ المؤْمن الضعيف، كَمَثل خافِتِ الزرْعِ، يَميلُ مرَّةً ويَعْتَدِلُ أُخرى؛ وفي رواية: كمثل خافِتَةِ الزرعِ.

  الخافِتُ والخافِتَةُ: ما لانَ وضَعُفَ من الزرع الغَضِّ، ولُحُوق الهاءِ على تأْويل السُّنْبلة، ومنه خَفَتَ الصوتُ إِذا ضَعُفَ وسَكَنَ؛ قال أَبو عبيد: أَراد بالخافِتِ الزرعَ الغَضَّ اللَّيِّنَ؛ ومنه قيل للمَيْتِ: قد خَفَتَ إِذا انقطع كلامه؛ وأَنشد:

  حتى إِذا خَفَتَ الدُّعاءُ، وصُرِّعَتْ ... قَتْلى، كمُنْجَدِعٍ من الغُلأَّنِ

  والمعنى: أَن المؤْمنَ مُرَزَّأ في نفسه وأَهله وماله، مَمْنُوٌّ بالأَحْداثِ في أَمر دنياه.

  ويروى: كَمَثل خافَةِ الزَّرْع.

  وفي الحديث: نومُ المؤْمنِ سُباتٌّ، وسَمْعُه خُفاتٌ أَي ضعيف لا حِسَّ له.

  ومنه حديث مُعَاوية وعمرو بن مسعود: سَمْعُه خُفاتٌ، وفَهمُه تاراتٌ.

  أَبو سعيد: الخافِتُ السحاب الذي ليس فيه ماءٌ، قال: ومثل هذه السحابة لا تَبْرَحُ مكانها، إِنما يسير، من السحابِ، ذو الماءِ؛ قال: والذي يُومِضُ لا يكاد يسير؛ وروى الأَزهري عن ثعلب أَنَّ ابن الأَعرابي أَنشده:

  بضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوَّاره ... وطَعْنٍ تَرى الدَّمعَ منه رَشِيشا

  إِذا قَتَلوا منكُمُ فارِساً ... ضَمِنَّا له خَلْفَه أَن يَعِيشا

  يقول: نُدْرِكُ بثأْره، فكأَنه لم يُقْتَلُ.

  ويُخَفِّتُ فَوَّاره أَي أَنه واسع، فَدَمه يسيل.

  ابن سيده وغيره: والخَفُوت من النساء المهزولة؛ عن اللحياني، وقيل: هي التي لا تَكاجُ تَبِينُ من الهُزال؛ وقيل: هي التي تَسْتَحْسِنُها ما دامتْ وَحْدَها، فإِذا رأَيتها في جماعة من النساء، غَمَزْتَها.

  الليث: امرأَة خَفُوتٌ لَفُوتٌ؛ فالخَفُوتُ التي تأْخُذُها العينُ ما دامتْ وَحْدَها، فَتَقْبَلُها، فإِذا صارتْ بين النساءِ، غَمَزَتْها؛ واللَّفُوتُ التي فيها التِواءٌ وانْقِباضٌ؛ قال أَبو منصور: ولم أَسمع الخَفُوتَ في نَعْتِ النساء لغير الليث.

  والخُفْتُ: السَّذابُ، بضم الخاءِ وسكون الفاءِ، لغة في الخُتْفِ.

  خلت: الأَزهري في ترجمة حلت: الليث: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد:

  عليك بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ من كَنَعْدِ

  قال الأَزهري: هذا البيت مصنوع، ولا يحتج به؛ والذي حَفِظْتُه من البَحْرانيين، الخِلْتِيتُ، بالخاءِ: الأَنْجَرُذ، قال: ولا أُراه عربياً محضاً.

  خمت: الخَمِيتُ: السمين، حميرية.

  خنت: الخِنَّوْتُ: العَيِيُّ الأَبْله.

  وخِنَّوْتُ: لقبٌ.

  والخِنَّوتُ: دابة من دواب البحر.