وبِعْتَهم طَحِينَك السِّخْتِيتَا ... إِذَنْ رَجَوْنا لكَ أَن تَلُوتَا

  اللَّوْتُ: الكِتمانُ.

  والسَّبْخُ: سَلُّ الصُّوفِ والقُطْنِ.

  التهذيب في النوادر: نَخَتَ فلانٌ لفلانٍ، وسَخَتَ له إِذا اسْتَقْصَى في القول.

  سفت: سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ، بالكسر، يَسْفَتُه سَفْتاً: أَكثر منه، فلم يَرْوَ.

  وسَفِتُّ الماء أَسْفَتُه سَفْتاً، كذلك؛ وكذلك سَفِهْتُه وسَفِفْتُه.

  وقال ابن دريد: السَّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه.

  والسِّفْتُ لغة في الزفْت؛ عن الزجاجي.

  واسْتَفَتَ الشيءَ: ذَهَب به؛ عن ثعلب.

  سقت: سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً، فهو سَقِتٌ: لم تكن له بَرَكة.

  سكت: السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وقد سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ.

  الليث: يقال سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ والاسم من سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عن اللحياني.

  ويقال: تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت، بغير أَلف، فإِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ، قيل: أَسْكَتَ؛ وأَنشد:

  قد رابَني أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتا ... لو كان مَعْنِيًّا بنَا لَهَيَّتا

  وقيل: سَكَتَ تَعَمَّدَ السُّكُوتَ، وأَسْكَتَ: أَطْرَقَ من فِكْرة، أَو داء، أَو فَرَق.

  وفي حديث أَبي أُمامة: وأَسْكَتَ واسْتَغْضَبَ ومَكَثَ طويلاً أَي أَعْرَضَ ولم يتكلم.

  ويقال: ضَرَبْتُه حتى أَسْكَتَ، وقد أَسْكَتَتْ حَرَكَتُه، فإِن طالَ سُكوتُه من شَرْبة أَو داءٍ، قيل: به سُكات.

  وساكَتَني فَسَكتُّ، والسَّكْتَةُ، بالفتح: داء.

  وأَخَذَه سَكْتٌ، وسَكْتةٌ، وسُكاتٌ، وساكوتة.

  ورجل ساكِتٌ، وسَكُوتٌ، وساكُوتٌ، وسِكِّيتٌ، وسِكْتِيتٌ؛ كثير السُّكُوت.

  ورجل سَكْتٌ، بَيِّنُ السَّاكُوتةِ والسُّكُوتِ، إِذا كان كثير السُّكُوت.

  ورجل سَكِتٌ: قليلُ الكلام، فإِذا تكلم أَحسنَ.

  ورجل سَكِتٌ، وسِكِّيتٌ، وساكوتُ، وساكوتة إِذا كان قليل الكلام من غير عِيٍّ، فإِذا تَكَلَّم أَحْسَنَ.

  قال أَبو زيد: سمعت رجلاً من قَيس يقول: هذا رجل سِكْتِيتٌ، بمعنى سِكِّيتٍ.

  ورماه الله بسُكاتةٍ وسُكاتٍ، ولم يُفَسّروه؛ قال ابن سيده وعندي أَن معناه: بهَمٍّ يُسْكِتُه، أَو بأَمْر يَسْكُت منه.

  وأَصابَ فلاناً سُكاتٌ إِذا أَصابه داء منعه من الكلام.

  أَبو زيد: صَمَتَ الرجلُ، وأَصْمَتَ، وسَكَتَ، وأَسْكتَ، وأَسْكَتَه الله، وسَكَّته، بمعنًى.

  ورَمَيْتُه بسُكاته أَي بما أَسْكَتَه.

  ابن سيده: رماه بصُماته وسُكاته أَي بما صَمَتَ منه وسَكَتَ؛ قال ابن سيده: وإِنما ذكرتُ الصُّماتَ، ههنا، لأَنه قلما يُتَكَلَّم بسُكاته، إِلَّا مع صُماته، وسيأْتي ذكره في موضعه، إِن شاء الله.

  وفي حديث ماعزٍ: فرمَيْناه بِجَلامِيدِ الحَرَّة حتى سَكَت أَي مات.

  والسُّكْتة، بالضم: ما أُسْكِتَ به صبي أَو غيره.

  وقال اللحياني: ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يُطْعِمُهم فيُسْكتُهم به.

  والسَّكُوتُ من الإِبل: التي لا تَرْغُو عند الرَّحْلَة؛