ويقال سرج مِعْقَر وعَقّارٌ ومِعْقار.

  وأمّا الأصل الآخَر فالعَقْر القصر الذي يكون مُعتَمداً لأهل القرية يلجئون إليه قال لبيد:

  كعَقْر الهاجرىِّ إذِ ابْتناهُ ... بأشباهٍ حُذِينَ على مِثالِ⁣^(⁣١)

  الأشباه: الآجر؛ لأنّها مضروبةٌ على مِثال واحد.

  قال أبو عُبيد: العَقْر كلُّ بناءٍ مرتفع. قال الخليل: عُقَر الدّار: مَحَلّة القَوم بين الدّار * والحوض، كان هناك بناءٌ أو لم يكن. وأنشد لأوس بن مَغْراء:

  أزمانَ سُقناهمُ عن عُقْر دارِهِم ... حتَّى استقرّ وأدناهُم لحَوْرانا

  قال: والعُقر أصل كلِّ شئ. وعُقْرُ الحوض: موقف الإبل إذا وردَتْ.

  قال ذُو الرُّمّة:

  بأعقارِه القِردانُ هَزْلَى كأنَّها ... نوادِرُ صِيصاء الهَبيدِ المحطّم⁣^(⁣٢)

  يعنى أعقار الحَوض. وقال في عقر الحَوض:

  فرماها في فرائصِها ... من إزاء الحوض أو عُقُرِه⁣^(⁣٣)

  ويقال للنّاقة التي تَشرب من عُقْر الحوض عَقِرة، وللتي تشرب من إزائه أَزِيَة.

  ومن الباب عُقر النّار⁣^(⁣٤): مجتمع جَمرها. قال:

(١) ديوان لبيد ١٢ طبع ١٨٨٠ واللسان (عقر، هجر). ومعجم البلدن (العقر).

(٢) ديوان ذي الرمة ١٣٠.

(٣) لامرئ القيس في ديوانه ١٥٢ واللسان (عقر).

(٤) في الأصل: «الدار»، صوابه في اللسان. ويقال «عقر» بضمة وبضمتين.