وأمّا الثّانى فالأُوقة، وهي هَبْطَةُ يجتمع فيها الماء، والجمْع الأُوَق قال رؤبة:

  ... وانغَمَس الرَّامِى لها بَيْنَ الأَوَقْ ...

  ويقال الأُوقة القَلِيب⁣^(⁣١).

أول

  الهمزة والواو واللام أصلان: ابتداء الأمر، وانتهاؤه. أما الأوّل فالأوّل، وهو مبتدأ الشئ، والمؤنَّثة الأولى، مثل أفعل وفُعْلى، وجمع الأُولَى أولَيات مثل الأخْرى. فأمّا الأوائل فمنهم من يقول: تأسيس بناء «أوّل» من همزة وواو ولام، وهو القولُ. ومنهم مَن يقول: تأسيسُه من وَاوَينِ بعدهما لام.

  وقد قالت العربُ للمؤنَّثة أَوّلَةٌ. وجمعوها أَوَّلَات. وأنشد في صفة جَمَلٍ:

  آدَم معروف بأَوَّلاتِهِ ... خالُ أبِيهِ لِبَنِى بَنَاتِهِ

  أي خُيَلاءُ ظاهرٌ في أولاده. أبو زَيد: ناقَةٌ أَوّلة وجمل أوّل، إذا تقدّما الإبل. والقياس في جمعه أَواوِل، إلّا أنَّ كلَّ واوٍ وقعَتْ طرفا أو قريبةً منه بعد ألفٍ ساكنة قُلِبَتْ همزة. الخليل: رأيتُه عاماً أوَّلَ يا فَتى؛ لأنَّ أوّلَ على بناء أفْعل، ومن نوَّن حَملَه على النكرة. قال أبو النَّجْم:

  ... ما ذَاقَ ثُفْلًا مُنْذُ عَامٍ أوَّلِ ... ^(⁣٢)

  ابنُ الأعرابىّ: خُذْ هذا أوّلَ ذاتِ يَدَينِ. وأوَّلَ ذِى أوّل،. وأُوَّلَ أوّل، أي قَبْلَ كلِّ شئ. ويقولون: «أما أوَّل ذاتِ يدين فإنِّى أحمَدُ اللَّه». والصَّلاة

(١) القليب: البئر التي لم تطو. وفي الأصل: «القلب».

(٢) البيت بدون نسبة في اللسان (١٣: ٨٩). وقبله:

... يحلف باللَّه وإن لم يسأل ...

ضيفا والثفل بالضم: كل ما يؤكل من لحم أو خبز أو تمر.