نطس

  النون والطاء والسين كلمتانِ متباينتان لا يرجعانِ إلى قياسٍ واحد. التَّنطُّس، وهو التقذُّر والتقزُّز. ومنه

  حديث عمر لما خَرجَ من الخلاء، قيل له: ألا تتوضّأ؟ فقال: «لولا التَّنَطُّس ما باليتُ ألّا أَغْسِلَ يَدىَّ».

  والكلمةُ الأخرى النَّطِيس⁣^(⁣١) والنِّطاسيّ: العالم. وتَنَطَّسْتُ الأخبار:

  تجَسَّستُها.

نطش

  النون والطاء والشين أصلٌ يدلُّ على حركةٍ وقُوّة. يقولون:

  النَّطْش: شِدَّة الْجَبْلَة. وما به نَطِيشٌ، أي قُوّة. قال ابنُ دريد⁣^(⁣٢): قولهم:

  عَطْشانُ نَطْشان، من قولهم: ما به نَطِيش، أي حَرَكة.

باب النون والظاء وما يثلثهما

نظف

  النون والظاء والفاء كلمة واحدة، وهي قولهم: شيءٌ نظيف:

  نقىٌّ، بيِّن النظافة. وقد * نَظُف ينظُف. واستنظَفْتُ ما عند فلانٍ: استوفيتُه وأخذتُه كلَّه. ونظَّفتُه: نقّيته، تنظيفًا.

نظم

  النون والظاء والميم: أصلٌ يدلُّ على تأليف شيءٍ وتأليفه⁣^(⁣٣).

  ونَظَمْتُ الخرَزَ نَظْمًا، ونَظَمْتُ الشِّعْرَ وغيره. والنِّظام: الخَيط يَجمَع الخَرَز.

  والنِّظامانِ من الضَّبِّ: كُشْيَتَانِ من جَنبيه، منظومانِ من أصل الذَّنَب إلى الأُذُن.

(١) ويقال نطيس كسكيت أيضا.

(٢) الجمهرة (٣: ٤٢٩) في (باب جمهرة من الاتباع).

(٣) كذا وردت هذه الكلمة، ولعلها «وتكثيفه».