كس

  الكاف والسين صحيح، إلّا أنَّه قليلُ الألفاظ. والصحيح منه الكَسَس: خروج الأسنان السُّفْلَى مع الحنك الأسفل. رجلٌ أكَسُّ. كذا في كتاب الخليل. وقال غيره: الكَسَس: قِصَر الأسنان. وما بعد هذا فكلامٌ.

  يقولون الكَسِيس: لحمٌ يُخَفَّفُ على الحجارة * ثم يُدَقُّ ويُتَزَوَّد. وممَّا يصحُّ في هذا: الكَسِيس، وهو شرابٌ يُتَّخَذ من ذُرة. وينشدون:

  فإنْ تُسْقَ من أعشاب وَجّ فإنَّنا ... لنا العينُ تَجرِى من كَسِيسٍ ومن سَكَرْ⁣^(⁣١)

  والشِّعر صحيح، ولعلَّ الكلمةَ من بعض اللّغات التي استعارتها العرب في كلامها.

  وأمَّا الكسكسة فكلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل في كلامه الكاف سيناً.

كش

  الكاف والشين ليس بشيء، وفيه كلمةٌ تَجري مَجرى الحكاية، يقال لهدير البَكْر: الكشيش. والكَشكَشة: كلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل الكافَ في كلامه شيناً.

كص

  الكاف والصاد كلمةٌ تدل على التواءِ من الجَهد. ويقال للرِّعدة: كَصيص. والكَصِيصة: حِبالة الصَّائد.

كض

  الكاف والضاد. يقولون: إنَّ الكَضكضة: سرعةُ المَشْي.

كظ

  الكاف والظاء أصلٌ صحيح، يدلُّ على تمرُّسٍ وشِدَّةٍ وامتلاء.

  من ذلك المُكَاظَّةُ في الحرب: الممارَسَة الشَّديدة. وكظَّني هذا الأمرُ.

(١) كذا ورد إنشاده. والسكر، بالتحريك: الخمر، أو النبيذ، أو شراب يتخذ من التمر والكشوت والآس. ورواية اللسان (كسس): «ومن خمر». والبيت لأبى الهندي.