فباتَ له دون الصَّبَا وهي قَرَّةٌ ... لحافٌ ومصقولُ الكساءِ رقيقُ

  أراد في هذا الموضع بمصقول الكِساء لبَناً قد علته دُوَاية. ومثله:

  وهو إذا ما اهْتَافَ أو تَهيَّفا ... يَنفِى الدُّواياتِ إذا ترشَّفَا

  عن كلِّ مَصقولِ الكِساء قد صَفَا⁣^(⁣١)

  اهتاف: عَطِش. وعنى بالكساء الدُّواية.

كسب

  الكاف والسين والباء أصلٌ صحيحٌ، وهو يدلُّ على ابتغاء وطلبٍ وإصابة. فالكَسب من ذلك. ويقال كَسَب أهْلَه خيراً، وكسَبْت الرّجلَ مالًا فكَسَبه. وهذا مما جاء على فَعَلْته فَفَعل. وكَسَابِ: اسمُ كَلْبة.

كسح

  الكاف والسين والحاء له معنيانِ صحيحان: أحدهما تنقيةُ الشيء، والمعنى الآخر عَيْب في الخِلْقة.

  فالأوَّل الكَسْح. يقال: كَسَحْتُ البيتَ، وكَسَحَتِ الرِّيحُ الأرضَ:

  قَشَرت عنها التُّراب. والكُسَاحة: ما يُكسَح. ويقال: أغارُوا على بني فلانٍ فاكتَسَحوهم، أي أخذوا ما لَهم كلَّه.

  والثاني الكَسَح، وهو العَرَج. والأكْسَح: الأعرج. قال الأعشى:

  ... وخَذُولِ الرّجلِ من غير كَسَحْ⁣^(⁣٢) ...

(١) الرجز في اللسان (صقل). وأنشده في المجمل (كسوى).

(٢) ديوان الأعشى ١٦٣. وصدره في اللسان (كسح):

... كل وضاح كريم جده ... .