باب الهاء والضاد وما يثلثهما

هضل

  الهاء والضاد واللام ليس فيه إلَّا الهَيضَلة، وهي الجماعة المتسلِّحة ذاتُ الجَلَبة. وربَّما قالوا للناقة العظيمة: هَيضَلة.

هضم

  الهاء والضاد والميم: أَصلٌ صحيح يدلُّ على كَسرٍ وضَغطٍ وتداخُل وهضَمت الشّئَ هضماً: كسرتُه. ومِزمارٌ مُهَضَّم، لأنَّه فيما يزعمون أكسارٌ يضمُّ بعضُها إلى بعض. والهاضوم: الذي يَهضِم الطَّعام، وأُراه مولَّدا. وكشحٌ مُهضَّم. وامرأةٌ هضيمة الكَشْحَين: لطيفَتُهما، كأنَّهما ضَغِطا. والهَضَم: انضمامُ أَعْلَى البَطن، وهو في الخيل عَيب. قال الأصمعىّ: «لم يسبِق الحَلْبةَ فرسٌ أهضَمُ قَطّ⁣^(⁣١)» والطّلْع الهضِيم: الدَّاخلُ بعضُه في بعض وهَضَمتُ لك مِن حقِّى طائفةً:

  تركتُه والمتهضِّم: الظالم والأهضام: بُطونٌ من الأودِية، سمِّيت بذلك لغموضها، الواحد هِضْمٌ. فأمَّا الأهضام من الطِّيب ... . . ^(⁣٢).

هضب

  الهاء والضاد والباء يدلُّ على اتِّساعٍ وكَثرةٍ وفيض. منه الهَضْبة: المَطْرة العظيمةُ القطْر. والهِضَبُّ: الفَرسُ الكثير العَرَق. وهَضَباتٌ طُوَالات. [والهَضْبَة⁣^(⁣٣)]: الأكَمَة * الملساء واللَّه أعلم بالصواب.

(١) انظر الحيوان (١: ١٠٤).

(٢) كذا وردت العبارة مبتورة في الأصل وفي المجمل: «والأهضام: البخور، واحدتها هضمة.

قال الأعشى:

إذا ما الدخان شبه في الآ ... نف يوما بشقوة أهضاما».

(٣) التكملة من المجمل.