جرد

  الجيم والراء والدال أصلٌ واحد، وهو بُدوُّ ظاهِر الشّئ حيث لا يستُره ساتر. ثم يحمل عليه غيرُه ممَّا يشاركه في معناه. يقال تجرَّد الرّجل من ثيابه يتجرَّدُ تجرُّداً. قال بعضُ أهل الُّلغة: الجَرِيد سَعَفُ النَّخل، الواحدة جريدة، سمِّيت بذلك لأنه قد جرِد عنها خُوصها. والأرْضُ الجَرَد: الفضاء الواسعُ، سمِّى بذلك لبُروزه وظُهوره وأن لا يستره شئٌ. ويقال فرس أَجرَدُ إذا رَقَّت شَعْرتُه. وهو حسن الجُرْدة والمتجرَّد. ورجلٌ جارُودٌ، أي مشئوم، كأَنّه يَجرُدُ ويَحُتُّ. وسنة جارودة، أي مَحْلٌ، وهو من ذلك، والجَراد معروف.

  وأرضٌ مجرودةٌ أصابها الجَرادُ. وقال بعضُ أهلِ العِلم: سمِّى جراداً لأنّه يجرُد الأرضَ يأكلُ ما عليها. والجَرَدُ: أن يَشْرَى جلْدُ الإِنسان من أكل الْجَراد ومن هذا الباب، وهو القياس المستمرُّ، قولهم: عامٌ جرِيدٌ، أي تامٌّ، وذلك أنّه كَمِلُ فخرج جريداً لا يَنْسَب إلى نقصانِ. ومنه: «ما رَأَيْتُه مُذْ أجرَدَانِ⁣^(⁣١) وجَرِيدانِ» يريد يومين كاملين. والمعْنى ما ذكرته. ومنه انجرَدَ بنا السَّيرُ: امتدَّ.

  فأمّا قولهم للشئ يذهب ولا يُوقَف [له] على خبرٍ: «ما أدرى أىُّ الجَرَاد عارَهُ» فهو مثلٌ، والجَراد هو هذا الجَرادُ المعروف.

جرذ

  الجيم والراء والذال كلمةٌ واحدة: الجُرَذْ الواحد من الجُرْذان، وبه سمِّى الجَرَذُ الذي يأخُذُ في قوائم الدابّة. فأمّا قولهم رجل مُجَرّدٌ أي مجرَّب، فهو من باب الإبدال، وليس أصلًا

(١) في الأصل: «من»، صوابه في المجمل واللسان. وانظر تخريج نحو هذا التعبير في معنى اللبيب (مذ).