تلك السنة.

  فإن لم يلحق بأهله⁣^(⁣١) فهو سفر واحد¹⁣^(⁣٢)، وسيأتي الخلاف في ذلك.

  (و) الشرط السادس: أن يجمع حجه وعمرته (عام واحد⁣^(⁣٣)) فلو أحرم بعمرة الحج في عام ثم لبث بالحج إلى العام القابل لم يكن متمتعاً⁣^(⁣٤)؛ لأنه لا يسمى جامعاً بين الحج والعمرة.

(١) أي: وطنه±. (شكايذي).

(٢) ما لم يكن مضرباً. (é).

(٣) ولو أحرم في اليوم العاشر هل يصير متمتعاً أو لا؟ الجواب: أنه إذا أحرم بالحج⁣^[⁣١] في اليوم العاشر انعقد إحرامه± بالحج⁣^[⁣٢]؛ لأنه في وقت الحج، ولا إثم عليه±، ويلزم حكمه، والله أعلم. (تهامي). وإذا أحرم في غير أشهر الحج لم يصح تمتعه±؛ لأن عمرته بناها على فساد، ولكن تكون عمرة مفردة، فيلزمه إتمامها±. (غيث).

(*) وذلك لأن قوله تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ}⁣[البقرة: ١٩٦]، يقتضي الاتصال. (بستان).

(٤) ويلزم دم للإساءة في أشهر الحج. اهـ والمقرر أنه لا يلزم. (é).

[١] لعله أراد بالعمرة ليستقيم المثال، فتأمل.

[٢] لعله أراد بالعمرة.