الإحداد على غير الزوج⁣^(⁣١) إذا مات ثلاثاً، والرجل يوماً واحداً.

  (وتجب النية) على المرأة للعدة والإحداد. قال #: ولهذا قلنا: (فيهما⁣^(⁣٢)) أي: في العدة وفي الإحداد.

  و (لا) يجب (الاستئناف) للعدة (لو تركت) النية (أو) ترك (الإحداد⁣^(⁣٣)) بل تبني على ما مضى، وتكون آثمة على ترك ذلك⁣^(⁣٤).

  (وما ولد) في العدة (قبل الإقرار⁣^(⁣٥) بانقضائها لحق) نسبه بالزوج (إن أمكن منه حلالاً) يحترز من أن لا يمكن كونه من الزوج إلا عن وطء وقع وهي محرمة عليه، وذلك نحو أن يطلقها قبل البلوغ⁣^(⁣٦) طلاقاً بائناً، ثم تبلغ في العدة وتأتي

(١) وقد ورد في الخبر: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام إلا المرأة على زوجها»⁣^[⁣١]، وهذا الخبر يدل على أن الكافرة لا إحداد عليها؛ لقوله ÷: «تؤمن بالله واليوم الآخر». (غيث).

(*) قيل: إذا رأته⁣^[⁣٢]. والظاهر أنها إن كانت تحزنه وإن لم تره. (من حواشي المفتي). وقيل: إذا كان قريباً. وقيل: إذا كان ممن يحزن. (كواكب من باب اللباس)⁣^[⁣٣] (é).

(٢) أما الإحداد فلكونه عبادة، وأما العدة قال #: فلعل ذلك لقوله تعالى: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ}⁣[البقرة: ٢٢٨]، والتربص إنما يكون مع النية. (نجري).

(٣) لأنه واجب غير شرط.

(٤) مع العلم. (é).

(٥) وهذا كله± حيث لم تتزوج المرأة المعتدة، أو تزوجت ولم يطأها، أو وطئ وأتت بولد لدون ستة أشهر من يوم الوطء. (é).

(٦) يعني: قبل بلوغ سن العلوق. (é).

(*) صوابه: قبل إمكان الحمل. (شرح فتح).

(*) يعني: إمكان البلوغ. (é). نحو أن يطلقها وقد بقي من السنة الثامنة شهراً مثلاً. (تعليق الفقيه حسن). وهو الذي في المصابيح وشرح الدواري.

[١] فتحد أربعة أشهر وعشراً.

[٢] لفظ الحاشية في نسخة: إذا كانت تحزن¹ عليه ولو لم تنظر جنازته. وقيل: إذا كان قريباً ونظرت جنازته.

[٣] لفظ الكواكب: إلا يوماً للرجل وثلاثة أيام للمرأة عند موت من يحزنه.