الأزهار) و (البيان) على القاضي العلامة حسين بن علي المجاهد، وعلى القاضي حسين بن عبد الهادي ذعفان، وقرأ في البحر على السيد العلامة علي بن حسن الديلمي، وفي الأصول على السيد العلامة: صلاح بن حسين الأخفش. وأخذ عنه السيد العلامة عبد القادر بن أحمد صاحب كوكبان، والسيد العلامة إسحاق بن يوسف بن المتوكل، والسيد العلامة يحيى بن أحمد الكبسي، وسيدنا العلامة: الحسن بن أحمد الشبيبي، والقاضي العلامة إسماعيل بن يحيى الصديق، والقاضي العلامة: شمس الدين بن محمد المجاهد، والقاضي العلامة: سعيد بن عبد الرحمن السماوي، والسيد العلامة علي بن حسن الكبسي، وجماعة كثيرون ممن يشاكل هؤلاء المذكورين. وكان فاضلاً ورعاً رصيناً، ناسكاً زاهداً كاملاً، وفضائله كثيرة، مشهورة مذكورة. وله في هامش (شرح الأزهار) حواش مفيدة، وتقارير سديدة، وأجوبته بليغة أكيدة. وكانت ولادته في سنة إحدى وثمانين وألف سنة؛ ووفاته ¦ في شهر رجب سنة ست وستين ومائة وألف. اهـ (من مطلع الأقمار ص ١٥٩).

  ٨٩ - القاضي يوسف الخطيب [ق ٥ هـ]: قال في الطبقات (ص ١٢٧٢): يوسف بن الحسن الجيلي الكلاري، خطيب المؤيد بالله، القاضي العلامة. يروي سند الفقه عن: المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني، عن السيد أبي العباس الحسني، وله طريق أخرى عن الأستاذ أبي القاسم، عن المؤيد بالله، عن السيد أبي العباس الحسني، ويروي أيضاً عن السيد أبي طالب يحيى بن الحسين الحسني. قال الكني في (كشف الغلطات): قال القاضي يوسف: قرأت مذهب المؤيد بالله على الشيخ أبي القاسم المعروف بابن ثال، فأما على المؤيد بالله فلم استفد منه إلا لمعاً مما كنت سمعته منه قدس الله روحه. وقال الفقيه يوسف: والقاضي يوسف ممن عاصر المؤيد بالله وقرأ عليه، وكانت قراءة القاضي يوسف على أبي طالب أكثر، وهو على الأستاذ أكثر، ومثله ذكر الفقيه حسن النحوي، ونقلت من خط الإمام القاسم بن محمد # وصح لي عنه سماعاً بواسطة مشائخي إليه وإجازة أيضاً من غير واحد، وذكر سند القاضي جعفر قال ما