٢٩ - الأمير علي بن الحسين [ق ٧]: الأمير الفاضل سلطان المحققين علي بن الحسين بن يحيى بن يحيى صاحب (اللمع) و (الدرر) إنسان العترة وسيدهم وفاضلهم في وقته جدد الآثار وقرر العلوم واتفقت على فضله الزيدية واعتمدت كتبه، وكان متواضعاً، ودليل ذلك جوابه على العلامة حميد الشهيد لما قام الأمير بمسجد الغزالي بصنعاء أيام الغز. وكتابه اللمع أجل كتب الزيدية، وهي مأخوذة من التجريد والتحرير للسيدين، وله (الكوكب) وله (القمر المنير) على التحرير، وله مذاكرة لعلها غير القمر المنير، وله (الدرر في الفرائض)، وله غير ذلك، ومن وجوه تلامذته العلامة ابن معرِّف، وروى السيد يحيى بن القاسم الحمزي أن الأمير علي أذن للإمام أحمد بن الحسين في إصلاح القمر المنير وقبره ¦ في (قطابر) شهير مزور. اهـ (من مطلع البدور ج ٣/ ٢٢٧).

  ٣٠ - الباقر [٥٧ - ١١٤ هـ]: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب $، وأمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب $، ولد في المدينة المنورة في الأول من رجب وقيل الثالث من صفر في عام ٥٧ هـ، لقب بالباقر لتوسعه بالعلم، توفي في عصر الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك سنة ١١٤ هـ.

  ٣١ - البحيبح [ت ٧٣٠ هـ]: هو يحيى بن حسن البحيبح، الفقيه العلامة، عماد الدين، أخذ كتب الأئمة وشيعتهم بالسلسة المعروفة، عن الأمير المؤيد بن أحمد، عن الأمير الحسين بن محمد بطرقه. قال القاضي عبد الله الدواري: سندُ ما نحن عليه من مذهب أهل البيت المتصل بزيد بن علي $ المرفوع إلى النبي ÷، وما يتصل بذلك من طرق الشرع التي هي الإجماع والقياس والاجتهاد، وأفعال النبي ÷ وتروكه، وما يتشعب من ذلك - قراءةُ الكتب المتداولة في أيدينا هذا الزمان وهي: كتاب (التحرير وشرحه) و (تعليق القاضي زيد)، و (الإفادة) و (الزيادات) وشروحهما، و (تعاليق الإفادة)، و (المجموع)، و (تعليق ابن أبي الفوارس)، وغير هذه مما فيه ما فيها أو شيئاً منها السماع لذلك في جهاتنا لأكثر هذه الكتب لفظاً أومعنى ولكنها وغيرها مما يرجع في الحكم أو المعنى إليها إلى الفقيهين العلامتين بدر الدين محمد بن سليمان بن أبي الرجال، وعماد الدين يحيى بن الحسن البحيبح، والأكثر على الفقيه عماد الدين، والفقيه عماد الدين يسنده [إلى الفقيه محمد بن سليمان، وإلى الأمير المؤيد بن أحمد،