شرح تكملة الأحكام
٦٣ - شرح التجريد: للإمام المؤيد بالله أبي الحسين أحمد بن الحسين وهو شرح لفتاوى الإمام القاسم والهادي $، يأتي فيه بكلامهما ثم يبسط الأدلة عليه من الكتاب والسنة والقياس والإجماع، وهو من أجلّ معتمدات أهل البيت في هذا الفنّ. اهـ (من التحف شرح الزلف ص ٢١١).
٦٤ - شرح التحرير: اثنا عشر مجلداً للإمام أبي طالب يحيى بن الحسين. اهـ (من التحف شرح الزلف ص ٢١٢).
٦٥ - شرح الزيادات: واسمه أسرار الزيادات ولباب المقالات لرفع الجهالات لأبي مضر.
٦٦ - شرح الهداية: ويسمى: تنقيح الأنظار شرح هداية الأفكار، مؤلفه: صلاح بن أحمد المؤيدي (١٠١٠ - ١٠٤٤ هـ).
٦٧ - شرح بهران: وهو أحد شروح الأثمار، واسمه: تفتيح القلوب والأبصار للاهتداء إلى كيفية اقتطاف ثمرات الأزهار لمؤلفه القاضي العلامة محمد بن يحيى بن محمد بن بهران الصعدي، ويلقب (بابن بهران) انظر ترجمته. [وسواء قال في الحاشية: تمت شرح بهران أو تمت شرح أثمار فهو المقصود].
٦٨ - شرح تكملة الأحكام: للمفتي الحفيد.
٦٩ - شرح فتح: ويسمى الشموس والأقمار في شرح فتح الغفار لمقفلات الأثمار: للعلامة يحيى بن محمد بن حسن بن حُمَيد المقرائي.
٧٠ - شرح نكت: وهو شرح نكت العبادات في الفقه للقاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام بن أبي يحيى النهمي البهلولي الأَبْنَاوِيّ. وتوفي بسناع حدة جنوب صنعاء سنة ٥٧٦ هـ وقيل: سنة ٥٧٣ هـ.
٧١ - الشرح: إذا أطلق في شرح الأزهار فهو: الشرح الجامع لكلام السادة في كتبهم وكذا كلام الهادي #، وهو للقاضي زيد بن محمد بن الحسن الكلاري. وقد انتزعه من شرح أبي طالب. فإذا أطلق فالمراد به شرح القاضي زيد إلا في موضع واحد في السير فالمراد به شرح أبي طالب.
٧٢ - الشرحين: شرح التحرير لأبي طالب، وشرح التجريد للمؤيد بالله.