وأخذ عن القاضي حسين بن محسن المغربي في (أصول الأحكام) و (تفريج الكروب) وفي (شرح الأزهار).

  وأخذ عن السيد زيد بن أحمد الكبسي في (شرح الأزهار).

  وعن السيد قاسم بن حسين العزي في (تفريج الكروب) و (أنوار اليقين) و (أمالي المؤيد بالله) و (نهج البلاغة) و (الأحكام).

  وعن السيد عبد الله عبد الكريم أبو طالب (شرح نظم الخلاصة) لوالده، و (العسجد المذاب) و (أمالي أبي طالب) و (أمالي المرشد بالله) و (تتمة الاعتصام).

  وعن السيد علي بن أحمد السدمي في (المنهاج). وعن السيد محمد بن علي الجديري في (الثلاثين المسألة) و (حاشية العلامة أحمد بن عبد الله الجنداري على العقد الثمين). وعن السيد علي بن محمد حميد الدين في (شرح الأزهار) و (شرح القطر) و (شمس الأخبار) و (الفرائض). وعن العلامة أحمد بن محمد الجرافي في (شرح الأزهار) و (شرح الكافل) لابن لقمان. وله مشايخ آخرون. انتهى.

  وقد ذكر في هذا الكتاب (الكاشف الأمين) أن العلامة أحمد بن عبد الله الجنداري كان أحد مشايخه، ولا ينقل عنه إلا بلفظ «شيخنا»، وذكر في أول الكتاب أنه أنشأ قصيدة في مسألة معرفة الصانع تعالى في سنة ١٣٢٩ هـ، ثم عرضها على شيخه الجنداري المتوفى سنة (١٣٣٧ هـ).

  وأيضًا ذكر في سند الكتاب أنه يروي (العقد الثمين) سماعًا عن شيخه محمد بن علي زايد، وبالإجازة والمناولة عن العلامة محمد بن عبد الله الجنداري - (وليس من مشايخه) - يرويانه عن شيخهما السيد العلامة محمد بن علي الجديري ... الخ السند.

  وأيضًا ذكر في آخره أن القاضي العلامة أحمد بن محمد الجرافي كان أحد مشايخه، عندما نقل عن حاشيته على (الإرشاد الهادي شرح منظومة السيد الهادي) في أصول الدين، شرح نظم الخلاصة للسيد العلامة عبد الكريم أبو طالب رحمهم الله.