[مسألة: من هو الكافر؟]:

  قال #: (فإن قيل) لك أيها لطالب الرشاد: (فمن الكافر؟) وما يجب من حقه؟ (فقل:) الكافر شرعاً: (من لم يعلم له خالقاً) أو علم له خالقاً لكن اعتقد في الخالق اعتقاداً دل الشرع على أن ذلك الاعتقاد كفر، أو عصى الخالق عصياناً دل الشرع على أن ذلك العصيان كفر، فهذه الثلاثة الأقسام قد شملت جميع أنواع الكفر وملله، الصريح منه والتأويل، ولما كان الكفر يثبت للمكلف بخصلة واحدة من خصاله عطف # كل خصلة على ما قبلها بأو المفيدة للتنويع وعدم اشتراط الجمع، فمن اتصف بخصلة واحدة من خصال الكفر كفر بلا ريب، فإن جمع إليها غيرها من سائر خصال الكفر كان أشد كفراً.

[مسألة: كفر المعطلة ومن هم؟]:

  المسألة الأولى: في تكفير المُعَطِّلَة، وهم كل من نفى الصانع ø بأن لا يُثْبِت في العالم مُؤثِّراً أصلاً، وهذا لا قائل به إلا السوفسطائية النافون للحقائق، ويعبر عنهم بالتجاهلية، لكن اسم التجاهلية أعم؛ لأنه يتناول ثلاث فرق:

  السوفسطائية: وهم أشد الناس تجاهلاً وعناداً وجحداً للضرورات؛ إذ أنكروا وجود العالم فضلاً عن أن يكون له مُؤَثِّر.

  والعندية: وهم فرقة يحسبون الأشياء على حسب ما هي عند المعتقد لها، فالعالم موجود بالنسبة إلى من يعتقد وجوده، معدوم بالنسبة إلى من يعتقد عدمه، وهكذا في كل ما يتناوله الاعتقاد.

  والسمنية: وهم فرقة يعتقدون أن لا معلوم إلا المشاهدات، دون ما كان طريق العلم به الأخبار المتواترة أو الأدلة النظرية، ذكر معنى ذلك الإمام عز الدين بن الحسن @ في المعراج شرح منهاج القرشي ¦.

  وقد أشار المؤلف ¦ إلى تكفير السوفسطائية ومن وافقهم في التعطيل من