[استمرار التلبية]

  وَنُدِبَ اسْتِمْرَارُ التَّلْبِيَةِ فِي الْحَجِّ إِلَى رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ، بِذَلِكَ اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَنْهُ ÷، وَفِي الْعُمْرَةِ إِلَى اسْتِلَامِ الْحَجَرِ، كَمَا يَأْتِي.

وَ (نُدِبَ الاِشْتَرَاطُ):

  كَمَا عَلَّمَ الرَّسُولُ ÷ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ لَمَّا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيْدُ الْحَجَّ، أَشْتَرِطُ؟ قَالَ: «نَعَم»، قَالَتْ: فَكَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: «قُوْلِي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، وَمَحِلِّي مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي». أَخْرَجَهُ الإِمَامُ المُؤَيَّدُ باللهِ فِي (شَرْحِ التَّجْرِيْدِ).

  وَقَالَ: «رَوَى ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي المَنَاسِكِ». انْتَهَى.

  وَأَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

  وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ: «فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اشْتَرَطْتِ».

(عَدَمُ سُقُوطِ دَمِ الإِحْصَارِ بِالشَّرْطِ)

  وَهَذَا الشَّرْطُ لِلْتَّعَبُّدِ، وَلَا يَسْقُطُ بِهِ دَمُ الإِحْصَارِ؛ لِأَنَّهُ ثَابِتٌ بِالدَّلْيِلِ الْقَطْعِيِّ القُرْآنِيِّ: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}⁣[البقرة ١٩٦]، وَلَا دَلَالَةَ فِي الْخَبَرِ عَلَى سُقُوطِهِ.