وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ البَاقِرُ # مِثْلَ قَوْلِ أَخِيْهِ الإِمَامِ الأَعْظَمِ # بِلَفْظِهِ إِلَى قَوْلِهِ: «وَسُنَّة نَبِيِّكَ ÷»، ثُمَّ سَاقَ مَعْنَى كَلَامِهِ.

(الكَلَامُ عَلَى اسْتِلَامِ جَمِيْعِ الأَرْكَانِ)

  (مَسْأَلَةٌ): نَصَّ الإِمَامُ الْهَادِي إِلَى الْحَقِّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْعِتْرَةِ $ عَلَى اسْتِلَامِ جَمِيْعِ الأَرْكَانِ.

  وَقَدْ قَالَ بِاسْتِلَامِ جَمِيْعِ الأَرْكَانِ مِنَ الصَّحَابَةِ: السِّبْطَانِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَنَسٌ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَمِنَ التَّابِعِينَ: أَبُو الشَّعْثَاءِ، وعُرْوَةُ، وَرَوَاهُ عَنْهُم النَّوَوِيُّ فِي (شَرْحِ مُسْلِمٍ).

  وَرَوَى ذَلِكَ ابْنُ المُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنَيْنِ، وَجَابِرٍ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ.

  وَرَوَاهُ البُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.

[انتقاد على منكر استلام جميع الأركان]

  وَالْعَجَبُ مِنَ الْعَلَّامَةِ الأَمِيْرِ حَيْثُ قَالَ فِي (سُبُلِ السَّلَامِ): «وَاتَّفَقَ الْجَمَاهِيرُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْسَحُ الطَّائِفُ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ. قَالَ الْقَاضِي⁣^(⁣١): وَكَانَ فِيهِ خِلَافٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَانْقَرَضَ الْخِلَافُ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُمَا لَا يُسْتَلَمَانِ». انْتَهَى.

  فَكَيْفَ يَنْقُلُ رِوَايَةَ الإِجْمَاعِ هَذِهِ البَاطِلَةِ، وَلَا يُبَيِّنُ بُطْلَانَهَا،

(١) هو الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَغْرِبِيُّ.