الدين يحيى بن أحمد، وبدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى، بطرقهم إلى الإمام الأعظم أمير المؤمنين المتوكل على الله رب العالمين أحمد بن سليمان، بطرقه المتصلة بالسيد الإمام شيخ الأئمة، ووارث الحكمة أبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، والإمامين الأعظمين أمير المؤمنين المؤيد بالله رب العالمين: أحمد بن الحسين، وأخيه الإمام الناطق بالحق أمير المؤمنين أبي طالب يحيى بن الحسين، بطرقهم إلى الإمام الأجل ناشر علوم آبائه في الجيل والديلم، وسائر عراق العجم عماد الدين الهادي يحيى بن الإمام المرتضى لدين الله أمير المؤمنين محمد بن يحيى.

  بطرقه إلى عمّه الإمام الناصر لدين الله أمير المؤمنين أحمد بن يحيى، بطرقه إلى والده إمام اليمن محيي الفرائض والسنن أمير المؤمنين الهادي إلى الحق المبين: يحيى بن الحسين، بطرقه إلى والده الإمام الحافظ الحسين، عن أبيه الإمام الأعظم أمير المؤمنين نجم آل الرسول ترجمان الدين: القاسم بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم الغَمر، عن ابيه إسماعيل الديباج، عن أبيه إبراهيم الشِّبه، عن أبيه الحسن الرضا، عن أبيه الحسن السبط، عن أبيه أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وأخي سيد النبيين علي بن أبي طالب، باب مدينة العلم، عن ابن عمه خاتم النبيين، محمد الأمين، رسول رب العالمين، صلى الله وسلم عليه وآله الطاهرين.

  قال الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم: وقد اشتملت هذه الطرق على الطرق الموصلة لنا إلى رواية الإمام الناصر لدين الله أمير المؤمنين الحسن بن علي بن الحسن

= محمد شُعلة، واتصال طريق الإمام عبدالله بن حمزة بالإمام المؤيد بالله وأبي طالب بسندهما إلى الإمام الناصر الأطروش عن محمد بن منصور المرادي وإلى الإمام زيد بن علي $ في جميع مؤلفاتهم ومروياتهم منها مجموع الإمام زيد بن علي الفقهي والحديثي، والبساط للناصر، وأمالي أحمد بن عيسى، وشرح التجريد والتحرير وأمالي أبي طالب، وسائر مؤلفاتهم $ مستوفاةٌ في الجامعة المهمة لأسانيد كتب الأئمة، ولوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار وتراجم أولي العلم والأنظار، وكذلك اتصال طرق الإمام أحمد بن سليمان بالإمام زيد بن علي @ في المجموعين، وبالإمام المؤيد بالله في شرح التجريد، وبالإمام أبي طالب في شرح التحرير. تمت من المؤلف (ع).