محمد بن علي الشرفي الوفاة: 1406

السيد العلامة محمد بن علي الشرفي (1320 - 1406 هـ) محمد بن علي بن الحسين بن علي الشرفي، ينتهي نسبه إلى الشيخ علي المديخي، عالم، فقيه، محدث، مولده سنة 1311 هـ في بني مديخة بلاد الشرف، هاجر إلى مدينة صنعاء سنة 1337 هـ، وقرأ بمسجد الفليحي والجامع الكبير على عدَّة شيوخ، منهم: القاضي حسين بن علي المغربي، والسيد حسين بن محمد أبو طالب، والقاضي محمد بن محمد الآنسي، والقاضي عبدالله بن عبدالكريم الجرافي، والقاضي عبد الوهاب المجاهد الشماحي، والعلامة إسماعيل بن علي الريمي، والعلامة أحمد بن علي الكحلاني، وعشرات المشائخ الذين أجازوه وشهدوا له بالتحقيق، وعكف على التَّدريس في المدرسة العلمية بعد فتحها سنة 1344 هـ، وبقي على التَّدريس والتأليف بعد قيام الثورة، وأجازه عشرات العلماء المشاهير عددهم في كتابه (دليل الأثبات على إثبات ما حوته الفهارس والأثبات)، وعرف بالأمانة والأخلاق وحسن المحاضرة والتواضع والصراحة في القول والزهد في الدنيا ورفض المناصب الكثيرة التي عرضت عليه فلم يقبلها وتفرغ للتأليف والتحقيق والتدريس والإفتاء، ألف الكثير من الكتب والأبحاث والحواشي، توفي رحمه الله في شهر صفر سنة 1406 هـ. ومن مؤلفاته: · تخريج البرق اللموع في أحاديث الأماليات والمجموع. (خ) مكتبة ورثة المؤلف. · شرح على كتاب الخصائص للنسائي. (خ)، منها نسخة مصورة بمكتبة الوالد أحمد محمد الشامي، وعدَّة مكتبات، والأصل بمكتبة ولده علي، وقد طبع بطهران سنة 1430 هـ. · المناص إلى الإخلاص في تقييد الأحاديث المطلقة. (خ)، ضمن مجموع 205، ق 40 - 47 - المكتبة الغربية، أخرى مكتبة ولده علي. · نير البرهان في العقيدة، مجلدان في 453 صفحة، طبع في القاهرة. سنة 1378 هـ · حديقة الإرشاد والبيان لما دار في تحفة الأخوان. حاشية على (تحفة الإخوان في تحريم المطرب من الألحان) لمحمد بن قاسم الوجيه، (خ) بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي. · الإستئناس بحديث ابن عباس في رخصة الجمع تخفيفاً على الناس. (رسالة / فقه)، (خ) مكتبة ورثة المؤلِّف. · الإسترشاد إلى جواز القتل بنفس ذنب الفساد الموازي لقتل العباد (بحث). مكتبة ورثة المؤلف. · الإستظهار على لزوم الجلباب ووجوب الخمار على غير القواعد والأرحام والصغار. (رسالة). · الإستظهار على تخصيص بعض الأئمة الأطهار في خطب العيد والجمع في بعض الأقطار. (رسالة). · الإنتقاد على من أخذ بقول الأخطل: إن الكلام لفي الفؤاد. (ردَّ عليه من عشرين وجه). · الإيناس لمن يقول بتثليث مسح الرأس. (رسالة). · بحث في تعريب المفردات الطبية لقانون ابن سينا. · بحث في وجوب تقديم الإستنجاء بالماء على الوضوء. · بحث في منع جواز كتابة شيء من القرآن على الأكفان. · بحث في حديث النواس بن سمعان. · بحث في الأخلاق الشرعية المأخوذة من الكتاب والسنة. · بحث في النساء المعروفات في التهائم بالبدات. · بحث في قصر الصلاة والافطار لمن سافر على الطائرة. · بحث في حكم الضم والرفع والإرسال. · بحث عن سند حديث: «الحسنين إمامان قاما أو قعدا»، وعن جواز الرواية بالراديو سبعة فصول. · بحث عن سند نهج البلاغة. · بحث ذيل ما جمعه المقبلي في الأحاديث المتواترة. · بحث في ترجيح منع نكاح الكتابيات من أهل عصرنا. · بحث يشتمل على عشرة أحاديث في تقبيل يد النَّبي. · بحث في وضع اليد على الراس عند تلاوة آخر سورة الحشر، منه نسخة مصورة بمكتبة الأخ عباس محمد الوجيه وقد أثبتناه بتفسير المصابيح للشرفي (تحت التحقيق). · بحث على ألفاظ الكتابة والقضاء والقدر الواردة في الأحاديث وإن ذلك لا ينافي الاختيار. · تذكرة أهل الذكرى بعدم ظهور دخول الطهارة الصغرى تحت الكبرى. · تذكرة مذاكرة أنظار النظار في جواز الإستنابة في رمي الجمار للمرض وسائر الأعذار. · تعليق لطيف على أوائل سبل السلام. · تعليقات مفيدة على تعقبات الحافظ السيوطي ابن الجوزي. · تعليقات على أوائل شرح العمدة من العدة، وغيرها. · تعليقات على أوائل الجزء الأول والثاني من نيل الأوطار. · تلخيص أحاديث الشفاء. بلغ فيه إلى الأوقات. · تعليقات على كتاب العلم الشامخ للمقبلي. · تعليقات على كتاب إرشاد الفحول. · تخليص ثمرات الثمرات للفقيه يوسف. (شرع فيه). · دليل الإثبات على إثبات ما حوته الفهار س والإثبات. (في الأسانيد والإجازات، وترجمة المؤلف (خ) بقلم العلاَّمة حمود عباس المؤيد سنة 1388 هـ) ولدي نسخة مصورة منه وعليها إجازة لي من سيدي حمود عباس. · رسالة في تعريف الأعراف التي أحال الشرع تفصيل الكثير من الأحكام عليها. · رسالة في تقسيم أهل الفترات وأحكامهم. · السبائك اللازية على الأسئلة الحجازية، قال المفتي زبارة كتاب نفيس. · شق صدر من يقول بنفي شق صدر الرسول. · فصل الخطاب في إثبات الحق في الصف الأول لأولى الفضل وذوي الألباب (بحث / فقه). · القول الفصل في دخول الأنقاء بالدلك أو ما يقوم مقامه في سمي الغسل. · كشف مشتبهات الأمور عما يمنع ويشرع من زيارة القبور (نيف وثلاثون فصلاً). · لحظ الأنظار الناظرة في تعيين أجرة الناضرة، (والناضرة من يطوف لحل النزاع بين الفريقين المتخاصمين). · اللمعة في الجمع بين أحاديث المتعة. · مختصر في الأخلاق الشرعية. · مقدمة العارض الهموع على البرق اللموع طبع منه جزء. · المناص إلى الخلاص في تقييد الأحاديث المطلقة في كلمة الإخلاص (خ) 205 (مجاميع) ق 40 - 47 المكتبة الغربية. · نظار الأنظار في جواب سؤال لم خلق الله بعث النار. · نقاية الإسلام في نصيحة عقيدة العوام ودفع ظلمات الشكوك والأوهام والتمسك بالعترة الكرام. · نقد النقد في ظرفية قبل وبعد. · النقول الواضحة المرضية في تنزية أئمة الزيدية اتباع العترة الزكية. · رسالة في شرح قوله صلى الله عليه وآله وسلم: الدين النصيحة (ذكره السيد عباس الخطيب في ملاحظاته على كتابنا). أعلام المؤلفين الزيدية (2/ 295)