الشيطان، وإنما قصدت الإحسان فلم تكن تستحق العقوبة فأفتى الله نبيه أيوب أن يعاملها معاملة المعذور، هذا مع رفقها به وإحسانها إليه، فجمع الله له بين البر بيمنه والرفق بامرأته المحسنة المعذورة التي لا تستحق العقاب.

[حديث شراء التمر]

  وأما حديث بلال في شراء التمر، وقول النبي ÷: «بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيباً» فليس فيه دلالة على الاحتيال بالعقود التي ليست مقصودة لوجوه:

  أحدها: أن النبي ÷ أمره أن يبيع سلعته