والدليل: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. فما عُلم منه بدلالته فـ «قطعيٌ»؛ وإلا فـ «ظنيٌ» و «أمارةٌ».

  فالكتاب: ما نزل للإعجاز وغيره، ومنه: البسملة أول كل سورة والفاتحة والمعوِّذَتان. لا الأعجمي والمُعَرَّب ولا المهمل. ولا ما يراد به خلاف ظاهره بلا دليل.

  لا ما نقل آحاداً فكآحاد السنَّة، فيَحْرُم اعتقاده قرآناً، ويعمل به في الفروع.

  والسنة: ما صَدَرَ عنه ÷ معلومَ الوجه للإرشاد. ويلحق بها ما صدر عن الوصي #