الإجماع كما يعتبر الفقهاء في ذلك؛ والدليل عليه: أن هؤلاء من جملة المؤمنين؛ والآية متناولة لجميع المؤمنين؛ فوجب أن يعتبروا في الإجماع.

  ١٤٩ - مسألة: التابعي إذا كان في عصر الصحابة؛ فإنه يعتبر في الإجماع والدليل على ذلك أن حكم التابعي مع الصحابة كحكم أصاغرهم مع أكابرهم؛ ولا شك أن الأصاغر من الصحابة يعتبر مع الأكابر؛ وكذلك التابعون.

  ١٥٠ - مسألة: إذا ظهر الإجماع في أهل عصر، ثم روي عن واحد الخلاف من جهة الآحاد لم يقدح في الإجماع؛ والدليل على ذلك أن الإجماع معلوم الصحة، وخبر الواحد مظنون الصحة؛ ولا يجوز أن يترك المعلوم للمظنون؛ فثبت أنه لا يقدح في الإجماع.

  ١٥١ - مسألة: إذا كان الحكم مما لا يعرف إلا بالاستدلال؛ فإنه لا يعتبر فيه إلا بإجماع العلماء دون العامة؛ والدليل على ذلك أنه يجب على العامة