[التفاضل في العقول]:

  ٨ - مسألة: قال: ليس في العقول دليل على جواز التفضيل في العقول بين الخلق، والعقول معاني يميز بها الحسن من القبيح، ولا يقع هذا التمييز إلا عند الإدراك، ويجوز أن يؤتي الله [تلك المعاني⁣^(⁣١)] الأنبياء والأئمة لطفًا منه لهم.

[طاعة الله ومعصيته]:

  ٩ - مسألة: قال: ومن أطاع الله كان سعيداً، ومن عصاه فهو المنحوس.

  [أفعال الله تعالى وأفعال عباده]:

  ١٠ - مسألة: قال: وكل محبة أو بغض على سبب [منهم]⁣^(⁣٢) فهو لفعل العباد، وما كان لغير سبب فهو مضاف إلى الله - تعالى -، وفي ذلك مصلحة يصلحان بها، ولولا هي ما صلُحا.

[الإخلاص]:

  ١١ - مسألة: قال: والإخلاص أن يعمل العبد لله لا يريد به غيره.

[التوفيق والتسديد]:

  ١٢ - مسألة: قال: والتوفيق والتسديد نوعان لطيفان يجتلب بهما المؤمن العصمة، وهما عرضان.

[الرعب]:

  ١٣ - مسألة: قال: والرعب معنى يحدثه الله في القلب؛ لينصر الله به نبيه - صلى الله عليه -.

(١) غير ظاهرة ولعلها كذا ..

(٢) غير واضحة ولعلها كذا.