الشوق أدرك، ومن ركب مركب الإنابة دخل، ومن ركب مركب حسن الظن أصاب. فمركب الخوف للهرب، ومركب الرجاء للطلب، ومركب التوكل للراحة، ومركب التفويض للسرعة، ومركب الإنابة للدخول، ومركب حسن الظن للاختيار.

  ٤٥٢ - وبه: قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن موسى الصفار بقراءتي عليه بمنزله بأصفهان في سكة الجصاصين، قال: حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا علي بن سهل، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن جابر، قال: حدّثني زيد بن رفيع قال: رأى داود # منخلا يهوي بين السماء والأرض، فقال: يا رب ما هذا؟ قال: هذه لعنتي أدخلها بيت كل ظالم.

  ٤٥٣ - وبه: قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا، قال: حدّثنا أبو تراب يعني عسكر بن الحصين، قال:

  حدّثنا حاتم الأصم قال: لا يغيب المؤمن يعني عن خمسة أشياء - عن اللّه، وعن القضاء، وعن الرزق، وعن الموت، وعن الشيطان.

  ٤٥٤ - وبه: قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرحمن الزهري، قال:

  حدّثني أبي عبد الرحمن بن محمد، قال: حدّثنا أبو القاسم الطوسي، قال: حدّثنا أبو علي بن القاسم الطيب، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول وقد قيل له: لم لا تضع يدا على يد في الصلاة؟ قال: فقال: أكره أن أظهر من الخشوع ما ليس في قلبي.

  ٤٥٥ - وبه: قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأرجي، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا، قال: حدّثنا الحسن بن إسماعيل الربعي، قال: حدّثنا الفهري عن أبيه، قال: قالت أم محمد بن كعب القرظي لابنها: يا بني أعرفك صغيرا طيبا وكبيرا طيبا، وأنت كأنك أحدثت موبقا لما أراك تصنع في ليلك ونهارك، فقال: يا أمتاه: ما يؤمنني أن يكون اللّه تعالى قد اطلع علي وأنا على بعض ذنوبي فمقتني، وقال: وعزتي وجلالي لا أغفر لك.

  ٤٥٦ - وبه: قال: أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين عبيد اللّه ومحمد ابنا أحمد بن علي الكوفي بقراءتي عليهما معا، قالا: أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي قراءة عليه، قال: حدّثنا جعفر بن محمد الجلدي، قال: حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن بشير الختلي، قال: أنشدت لأبي العتاهية: [المديد]

  قد نغصّ الموت علي الحياة ... إذ لا أرى منه لحي نجاه

  من جاور الموتى فقد أبعد الد ... دار وقد جاور قوما جفاه