٢٩ - مسألة: العموم يخص بالاستثناء المتصل دون المنفصل؛ والذي يدل على ذلك أن المنفصل من الكلام لا يكون استثناء، وإذا لم يكن استثناء لم يجز تخصيص العموم به.

  ٣٠ - مسألة: استثناء الأكثر جائز، والدليل عليه أن الاستثناء يخرج من الكلام بعض ما يتناوله؛ فيجب أن يستوي فيه القليل والكثير.

  ٣١ - مسألة: الاستثناء إذا اتصل بجمل من الكلام يرجع إلى كل ما تقدمه إذا صح رجوعه إلى الجميع: نحو قوله تعالى في آية القذف: {إِلَّا الَّذينَ