وثانيها: بمعنى الإخبار وبيان الحال، يحكيه قوله تعالى: {إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ٥٧}⁣^(⁣١). معناه بيَّنا حالها.

  وثالثها: بمعنى الكتابة، كما قال العجاج:

  واعلم بأن ذا الجلال قد قدر

  في الصحف الأولى التي كان سطر

  أمرك هذا فاجتنب منه البتر⁣^(⁣٣)

  معناه كتب في الصحف.

  والخلاف واقع في أنه تعالى هل قدرها بمعنى خلقها في العصاة أم لا.

  فعندنا لا يجوز ذلك، وقد بيناه فيما تقدم، وعندهم ذلك ثابت. ونحن لا نجوز إطلاق هذه العبارة، فيقول الواحد

(١) سورة النمل آية ٥٧.

(٢) تَبَر تَبَراً هلك، التبار الهلاك. (المنجد ص ٥٨)