ولا تمله، [ولو أطال المقام عندها، وإن كان المقام في ذلك على حسب ما تقتضيه شهواته فليس فيه⁣^(⁣١) تحديد معلوم]⁣^(⁣٢)، وما فيه من ذكر ألوان الطعام، وكثرتها⁣^(⁣٣) فهو دليل على سعة الملك هنالك⁣^(⁣٤) كما قال (الله)⁣^(⁣٥) تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ٢٠}⁣[الإنسان]، وليس بممتنع، أو يكثر الألوان⁣^(⁣٦) لما في كثرتها وسعتها، من إسباغ النعم، ومضاعفة الكرامة، وإن كان الأكل منها لا يستوعبها بالأكل⁣^(⁣٧) بل يتناول منها ما يشتهيه، كما أن مائدة الملك يحضر فيها (من)⁣^(⁣٨) (ألوان)⁣^(⁣٩) الأطعمة (المضاعفة)⁣^(⁣١٠) [مالا يستوعبه]⁣^(⁣١١) من

(١) في (المطبوعة): له.

(٢) ما بين المعقوفين في (ب) و (ج).

(٣) في (ب) و (ج): وكثرة الصحاف.

(٤) في (ب) و (ج): عظيم في الكرم هنالك، وفي (ج): على عظم الكرم هنالك.

(٥) في (أ): و (المطبوعة) و (ج): ساقط.

(٦) في (المطبوعة): أن يكثر الألوان، وفي (ب): أن تكثير ألوان الطعام، وفي (ج): أن يكثر ألوان الطعام.

(٧) في (المطبوعة): بأكل.

(٨) في (ج): ساقط.

(٩) في (أ) و (المطبوعة): الألوان.

(١٠) في (ب) و (ج): غير موجود.

(١١) في (المطبوعة): ساقط.