أحدها: بيان كيفية الوضوء وبيان موضعه.

  والثانية: أن المضمضة والاشتنشاق من جملته.

  والثالثة: أن فرض القدمين هو الغسل.

  وما وجدت فيهما من اختلاف أثبته في الحاشية بقولي وفي (أ) مثلاً كذا أو في (المطبوعة) كذا، أو ساقط إذا كان فيها سقط.

  و (ب) و (ج) تشابههما من حيث إن شرح الحديث يذكر بدون تفصيل، ولبيان ذلك نضرب مثلاً في شرح الحديث الحادي عشر أيضاً.

  دل الخبر على كيفية الوضوء وبيان مواضعه، وأن المضمضة والاستنشاق منه، وأن مسح الأذنين داخل في مسح الرأس، وأن فرض القدمين الغسل دون المسح.

  وبهذا يظهر أن النسخة (أ) و (المطبوعة) متشابهتان، و (ب) و (ج) مشتابهتان وما بينهما من اختلاف أثبته في الحاشية، مثل ما بين (أ) و (المطبوعة).

  والاختلاف ما بين النسختين (أ) و (المطبوعة) وبين النسختين (ب) و (ج) أثبته في الحاشية بقولي: غير موجود.