البيان المعقول،

محمد بن صلاح القاسمي (المتوفى: 1421 هـ)

باب القياس

صفحة 60 - الجزء 1

  س: هل قد ورد التعبد به عقلاً وسمعاً؟

  ج: نعم عقلاً كحدوث العالم، وسمعاً قول معاذ أجتهد رأي ولم ينكره ÷، وإجماع الصحابة فقد كانوا بين قائس وساكت سكوت رضا.

  س: هل الرسول مفوض يحكم بما شاء من غير مستند؟

  ج: لم يكن للرسول أن يحكم بما شاء من غير مستند، ولا لأحد من المجتهدين؛ لأن الأحكام مصالح لا يهتدى إليها إلا بدليل.

  س: هل النص على العلة كاف في التقيد بالقياس عليها؟

  ج: نعم يكفي، والنص عليها كالنص على فروعها.

  س: هل يشترط في الأصل أن يتفق عليه الخصمان؟

  ج: لا يشترط إذ لم يفرق دليل القياس.

  س: هل الفحوى قياس؟

  ج الفحوى قياس مثاله: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ}⁣[الإسراء: ٢٣] فدلالته على تحريم ضربهما قياسية.