باب القياس

  س: ما حقيقة القياس؟

  ج: هو حمل الشيء على الشيء بضرب من الشبه.

  س: هل يصح في العقليات؟

  ج: يصح في العقليات كمسائل العدل، والتوحيد والعلة العقلية موجبة والشرعية أمارة، والعقلية لا تعلم إلا بعد الحكم، والشرعية قد تعلم قبله كالإسكار فإنه معلوم قبل تحريم الخمر، والعقلية تقارن ولا تقف على شرط، والقاصرة تصح في العقليات كتعليل كونه عالما بذاته تعالى، وفي الشرعية الخلاف.

  س: هل يجوز التعبد بالقياس؟

  ج: يجوز التعبد بالقياس.

  س: ماهي الحجة؟

  ج: التكليف بالظن جائز إذ تعلق به المصلحة فجاز التقيد به، وقد وقع كالقبلة، والوقت، والنفقات، وقيم المتلفات.