[الجد السابع عشر والثامن عشر: نزار بن معد]

  سَادَ النَّبِيينَ فِي كُلِّ الأُمُورِ وسَدّ

  فَلَيسَ مثلَ رَسُولِ اللهِ قَطُّ أَحَدْ

  هُو الذِي فِي مُلِمَّاتِ الخُطوبِ يُعَدّ

  مَن بَذْلُهُ غَيرُ نَزْرٍ فِي نَزَارِ مَعَدْ ... دٍ مَنْ يُعَدُّ لِتَشْفِيعٍ إِذَا حُشِرُوا

  البذل: العطاء، والنزر: القليل.

  وفي البيت: ذكر السابع عشر والثامن عشر، وهما: نزار بن معدّ.

  وفي عجز البيت: إشارة إلى إكرام الله تعالى لنبيه في الحشر بالشفاعة.

[الجد التاسع عشر: عدنان]

  سَاحَاتُهُ لِبَنِي الآمَالِ قَدْ رَحُبَتْ

  ونَارُهُ لِقِرَاءِ النَّازِلِينَ ذَكَتْ

  وَنَارُ أَعدَائِهِ لَمَّا استَقَامَ خَبَتْ

  ذَا مِنْ سُلَالَةِ عَدْنَانَ الذِي وَجَبَتْ ... جَنَّاتُ عَدْنٍ لِمَنْ فِي طَوْعِهِ ائتَمَرُوا

  رحبت: أي اتسعت، وذكت: أي اتقدت، وخبت: أي انطفأت.

  وفي البيت: ذكر التاسع عشر في نسبه ÷، وعنده وقف عن تعداد بقية الأنساب، لوجود الإختلاف من بعده، لعدم الثقة بصحة ما ورد.