قدرتهم عليها.

[طاعات الأنبياء]:

  ١٣ - مسألة: قال: وأما طاعتهم فهي أكثر من طاعة أممهم وأوفر وأنفع لهم؛ لإيقاعها على وجوبها، فلو كانوا مجبورين على الفعل المرضي لما استحقوا عليه ثواباً، وهذا بيِّن الفساد.

[تصحيح دعوى النبوة]:

  ١٤ - مسألة: قال: وأما قول من قال: هل القرآن النبوة أو غيرها فكيف يكون ذلك، وإنما صحت النبوة وصدق صاحبها بالقرآن المعجز الخارق للعادة المطابق لدعوى الرسول عند التحدي، وهذا بيّن الاختلال.

[منصب الإمامة]:

  ١٥ - مسألة: قال: وأما بالمستحقين من ذريته من ولد الحسن والحسين @، قال الله ø: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}⁣^(⁣١)، فأجمع أهل البيت أن هذه الآية فيهم.

  وقالت الزيدية: إنها عامة في البطنين، وهو الصحيح.

  وقالت الإمامية: هي في أعيان مخصوصين، وهو فاسد من وجوه ليس هذا موضع ذكرها.

  قال: والوجه الآخر: ما هو من أفعال المستحق بعد الأصل المخصوص من العلم والزهد والسخاء والشجاعة، وذلك باجتهاد بحصول المدح على فعله، واجتناب الذم على تركه.

(١) النساء: ٥٩.