الحديث الأول في الإيمان وكلمة التوحيد وصفة المؤمن وحرمته وما يتصل بذلك
  قال رسول اللّه ÷: «الإيمان عريان ولباسه التقوى ورأسه الحياء وماله الفقه وثمرته العلم».
  ٣٨ - وبه: قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قراءة عليه قال:
  أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ. قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن هلال. قال: حدّثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدّثنا أبو أسامة عمر بن حمزة العمري عن أبي سهل نافع بن مالك عن أنس بن مالك. قال: قال رسول اللّه ÷: «لا إله إلا اللّه تمنع العباد من سخط اللّه ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم على دينهم قالوا: لا إله إلا اللّه ردت عليهم وقال: اللّه كذبتم».
  ٣٩ - وبه: قال: أخبرنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الوراق الأرجي. قال:
  حدّثنا علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن إسحاق المروزي، قال: حدّثنا إبراهيم بن راشد قال: حدّثنا سعيد بن شعبة بن الحجاج، قال:
  سمعت أبي عن أبي إسحاق عن الأعرابي مسلم عن هريرة عن النبي ÷ قال: «إذا قال العبد لا إله إلا اللّه قال: الرب جل اسمه صدق عبدي».
  ٤٠ - وبه: قال: حدّثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق إملاء في مسجده في شارع ابن أبي عوف ببغداد: قال: حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي. قال: حدّثنا محمد بن إبراهيم بن حمدون الخراز الكوفي. قال: حدّثنا أبو كريب محمد بن العلاء. قال: حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن بكر بن شهاب، قال: وكان بخراسان، عن عمران المنقري عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه عن عمر، قال: قال رسول اللّه ÷: «إذا دخل المسلم السوق فقال: لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب اللّه له بها ألف ألف حسنة، ومحا بها عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيت في الجنة»(١).
  ٤١ - وبه: قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه. قال: حدّثنا عمر بن محمد بن يوسف البغدادي إملاء بالبصرة. قال: حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. قال:
  حدّثنا أبو خيثمة زهير بن حرب. قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان. قال: سمعت النبي ÷ يقول: «من مات وهو يشهد أن لا إله إلا اللّه دخل الجنة».
(١) ضعيف جدا: وهو عند الترمذي (١٢/ ٣١١) تحفة وانظر المنار المتين لابن القيم (٤١) فقد أتى بالمراد فيه على أكمل وجه.