وَالسَّادِسَةُ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَقْرَبَ مَنْزِلاً مِنْ عَرْشِ الرَّحْمَنِ مِنَ الشُّهَدَاءِ.

  وَالسَّابَعَةُ: أَنَّ لَهُمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ زَوْرَةً يَزُورُونَ اللهَ ø فَيُحَيَّوْنَ بِتَحِيَةِ الكَرَامَةِ وَيُتْحَفُونَ بِتُحَفِ الجَنَّةِ ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ فَيُقَالُ: هَؤُلاءِ زُوَّارُ الرَّحْمَنِ⁣^(⁣١).

  وقال رسول الله ÷: المَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ، وَالغَرِيقُ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الْهَدْمُ شَهِيدٌ، وَالآمِرُ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّاهِي عَنِ المُنْكَرِ شَهِيدٌ»⁣^(⁣٢).

  قال القاضي ¦: وهذا الخبر يشتمل على ثلاث فوائد:

  الأولى منها: الترغيب في الشهادة بما فصله رسول الله من⁣^(⁣٣) ثواب الشهداء، وما في الخبر من ذكر زيارتهم لله سبحانه⁣^(⁣٤) فإنه⁣^(⁣٥) محمول

(١) مجموع الإمام زيد @ ص ٢٣٩، رقم (٥٤٢).

(٢) مجموع الإمام زيد @ ص ٢٣٩، رقم (٥٤٣).

(٣) في (ج): مع.

(٤) في (ب) و (ج): تعالى.

(٥) في (ب) و (ج): غير موجود.