فَيَجْلِسُ لِلْحِسَابِ، وَيُؤْتَى بِأَهِلِ البَلاءِ فَلا يُنْصَبُ لَهُمْ مِيزَانٌ وَلا يُنْشَرُ لَهُم دِيوَانٌ ثُمَّ يُسَاقُونَ إِلَى الجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ حَتِّى يَتَمَنَّى أَهْلُ العَافِيَةِ أَنَّ أَجْسَادَهُم قُرِّضَتْ بِالمَقَارِيضِ فِي الدُّنْيَا»⁣^(⁣١).

  قال القاضي ¦: وهذا الخبر يشتمل على ست فوائد:

  الأولى منها:⁣^(⁣٢) أن الله سبحانه⁣^(⁣٣) قد يبتلي عباده المؤمنين بضروب⁣^(⁣٤) (كثيرة)⁣^(⁣٥) البلايا⁣^(⁣٦) إذا كان لهم فيها صلاح للدين وإن كان فيها ضرر في الدنيا، (فبطل بذلك إنكار من أنكر البلوى منه سبحانه، كما يزعمه أصحاب الإحالة)⁣^(⁣٧).

  والثانية: أن البلوى لا تدل على هوان من أصابته عند الله

(١) مجموع الإمام زيد @ ص ٢٧٦، رقم (٦٧١).

(٢) في (ب) و (ج): ساقط.

(٣) في (ب): سبحانه وتعالى، وفي (ج): ساقط.

(٤) في (المطبوعة): بصروف.

(٥) في (المطبوعة): ساقط.

(٦) في (ب) و (ج): بكثير من البلا، وفي (ب) من البلاوي.

(٧) في (ب) و (ج): ساقط.