سبحانه،⁣^(⁣١) (وسقوط منزلته)⁣^(⁣٢)، بل قد يخص منها خواص أوليائه سبحانه⁣^(⁣٣) بفنون لا تصيب غيرهم من العصاة،⁣^(⁣٤) لما⁣^(⁣٥) يعلمه (سبحانه)⁣^(⁣٦) لهم في ذلك من صلاح الدين، (وبما يريده)⁣^(⁣٧) من إعراضهم⁣^(⁣٨) عن الدنيا، وميلهم إلى الآخرة⁣^(⁣٩) فيبطل بذلك توهم أصحاب الإحالة الذين يزعمون أنه لا يختص⁣^(⁣١٠) بذلك إلا من يستحق العقوبة من العصاة.

  وما في الخبر من أنه سبحانه⁣^(⁣١١) إذا أراد إن يصافي⁣^(⁣١٢) عبداً

(١) في (ب): تعالى، وفي (ج): ø.

(٢) في (ب) و (ج): غير موجود.

(٣) في (المطبوعة): تعالى.

(٤) في (ب) و (ج): يختص خواص أوليائه ببلاوي لايصيب بها العصاة.

(٥) في (المطبوعة): كما.

(٦) في (ب) و (ج): ساقط.

(٧) في (ب) و (ج): ولما يريد.

(٨) في (أ): إعراضه.

(٩) في (أ): وميله بالآخرة، وفي (ب) و (ج): إقبالهم إلى الآخرة.

(١٠) في (ب) و (ج): يبتلي.

(١١) في (ب): من الله سبحانه، وفي (ج): أن الله تعالى.

(١٢) في (ب) و (ج): إذا أحب.