ها هنا⁣^(⁣١) هو العوض من حيث جعله مقدراً بالمصيبة يقل بقلتها، ويكثر بكثرتها، (وهذه حال العوض دون الثواب فإنه لا يكون مقدراً بالمصائب وإنما هو مقدر بالأعمال)⁣^(⁣٢) فيبطل بذلك إنكار⁣^(⁣٣) من أنكر العوض.

  والرابعة: ما ينبغي للمسلم أن يأخذ به نفسه من التعزي عند نزول المكاره (به)⁣^(⁣٤) في نفسه، أو ماله، أو ولده، أو شيء من محبوباته؛ وهو أن يتذكر⁣^(⁣٥) ما نزل بالأمة قاطبة (من المصيبة العظيمة)⁣^(⁣٦) بموت النبي ÷ فإنها أعظم المصائب [لأنه ÷ كان سبب هدايتها إلى الخير، ونجاتها من النار، فضلاً عليها من الله ونعمة]⁣^(⁣٧) فيتأسى بذلك، ويهون على⁣^(⁣٨) نفسه ما نزل به لهذه التذكرة.

(١) في (ب) و (ج): والأجر هو العوض.

(٢) في (ب) و (ج): ساقط.

(٣) في (ب) و (ج): قول.

(٤) في (ب) و (ج): ساقط.

(٥) في (ب): يذكر.

(٦) في (المطبوعة): ساقط.

(٧) زيادة في (ب) و (ج).

(٨) في (المطبوعة): وتهون نفسه.