س: ما هو المناسب المرسل؟

  ج: هو ما لم يثبت في الشرع اعتبار جنسه ولا عينه في محل النزاع ولا غيره.

  س: إلى كم ينقسم المناسب المرسل؟

  ج إلى ثلاثة أقسام: ملائم، وغريب، وملغى.

  س: ما هو الملائم المرسل؟

  ج: ما قد ثبت له اعتبار جملي في الشرع غير معين لكنه مطابق لبعض مقاصد الشرع الجملية كما سيأتي.

  س: ما هو الغريب منه؟

  ج: ما لم يثبت له ذلك في الشرع لاجملة ولا تفصيلاً لكن العقل يستحسن الحكم لأجله، ولا نظير له في الشرع كقياس النبيذ على الخمر في علة الإسكار على تقدير عدم النص على أن الإسكار هو العلة فإنه لم يؤخذ الإسكار في الشرع علة في تحريم شيء مع هذا التقدير بل ثبت علة بمجرد المناسبة فكان مناسباً غريباً.